تحدثوا عن بقية الله في أرضه بعد هذا الموضوع

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله

جاء دعاء المعرفة كما يلي " اللهم عرفني نفسك و إن لم تعرفني نفسك لن أعرف رسولك , اللهم عرفني رسولك و إن لم تعرفني رسولك لن أعرف حجتك , اللهم عرفني حجتك و ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني "

                        معرفة الله الراحم الرَّحمان

" بإسم الله الراحم الرحمان الله ولي المؤمنين و المؤمنات يخرجهم من الظلمات إلى النور " صدق الله العظيم .
الله  نور السماء و الأرض أي هاد لأهل السماء و هاد لأهل الأرض و هو من أخرج عباده من الظلمات إلى النور و من خرج من الظلمات إلى النور فقد تحقق فيه الإيمان . و المؤمن كما تعلمون من آمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و لقاءه و عرشه .
و المؤمن يبقى مؤمنا ما ذكر الله و حده فإذا ذكر الله وحده بقي في دائرة النور . " في بيوت أذن الله أن يذكر بأسمائه الحسنى " أذن لنا إذن أن نذكره وحده لا شريك له .
فاحرصا أيها المؤمن أيتها المؤمنة على ذكر الله و حده " ألا بذكر الله تطمئن قلوب المؤمنين و المؤمنات " أما غيركما إذا ذكر الله اشمأزت قلوبهم الآية " إذا ذكر الله و حده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة " .
فذكر الله وحده هو من يجعل إيمانكم مقبولا
فما يجعل الصلاة سليمة إلا ذكر الله وحده و كذلك الباقيات الصالحات لا تقبل إلا بذكر الله و حده .
كذلك تلاوة القرآن الكريم لا تكون سليمة إلا إذا ذكر الله وحده .
فكيف نذكر الله وحده أثناء تلاوة القرآن الكريم ?
للجواب على هذا السؤال ننظر إلى حال المسلمين اليوم فأغلبهم إن لم نقل كلهم يستعيذون عندما يقرؤون القرآن . فهم يبدأون التلاوة بالإستعاذة و هذا خطأ فادح لأنهم بفعلهم ذلك لا يذكرون الله وحده . و عدم ذكرهم لله وحده أفسح المجال للمجرمين حتى حرفوا القرآن الكريم و لم تسلم أية صورة من صوره من التحريف . بل نلاحظ أن أغلب آيات القرآن الكريم تعرضت للعب و السخرية و الإستهزاء .
و حتى تكون القراءة سليمة و نستطيع تطهير القرآن الكريم مما لحق به وجب على كل مسلم و مسلمة أن يبدأ التلاوة بالتسمية " بإسم الله الراحم الرحمان " حتى يتحقق ذكر الله و حده .
فقراءة القرآن الكريم بالتسمية ييسر علينا تطهيره من التحريف و يعيده إلى حالته الأولى عندما نزل . و نبدأ إذن عملية التطهير بحذف كلمة الباطل أينما وجدت ليس في القرآن الكريم وحده بل حتى في الأحاديث النبوية الشريفة و في كلامنا كله . و الباطل هنا نقصد به المستعاذ منه لأنه لا وجود له إطلاقا . لنبدأ مثلا بصورة ياسين الآية " بإسم الله الراحم الرحمان وَ امْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ . هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي واعدناكم . اصْلَوْهَا  بِمَا كفرتم . الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعملونَ ."
لاحظوا أننا أمتنا الباطل و أصبحت الآية متينة و سلسة .. فأينما ذكر الباطل في القرآن الكريم وجب حدفه و إماتته حتى يتحقق المراد و هو ذكر الله وحده و من داوم على ذكر الله وحده سيفوز حتما بمقعد الصدق عند ملك مقتدر عند الله الراحم الرحمان .
و خلاصة القول أننا بمعرفتنا لله الراحم الرحمان بأنه النور قد عدنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر إذ علينا تنظيف كل صور و آيات القرآن الكريم من التحريف الذي أصابها من طرف الخائنين الذين ائتمنوا على كتاب الله فحرفوه و بدلوه و غيروه .


بعد معرفتنا لله الراحم الرحمان تعالوا نتعرف على رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي أكرمه الله عز و جل بصلاة النافلة و هي صلاة يداوم عليها رسول الله حتى يبعثه الله الملك الديان في المقام المحمود و يجعله سلطان الآخرة على ما يبدو .

فمعرفة رسول الله تتجلى فيما خص به الله عز و جل رسوله دون سائر البشر إذ منحه الله العلي الديان صلاة النافلة كما جاء في صورة الإسراء : " بإسم الله الراحم الرحمان ومن الليل فتهجد بنافلة لك عسى أن يبعثك ربك في مقامه المحمود ." واضح من خلال هذه الآية إذن أن الله عز و جل أمر رسوله بالمواظبة على أداء النافلة و هي ركعتين كما هو معلوم " ركعتي الفجر " خلال رمضان طبعا و هو شهر العبادة و القنوت . النافلة يصليها النبي بالليل " و من الليل " .. النافلة خاصة بالنبي وحده " فتهجد بنافلة لك " ... الغرض من النافلة " عسى ربك أن يبعثك في مقامه المحمود " أي أن يبعثه في عرشه .
و سنعود الآن لنبرز مرة أخرى حجم الكذب على الله و رسوله و كم من حديث مفترى يفرض على الناس أداء النوافل بالليل و النهار فكلها محض افتراء و من فهم النافلة كما هي مبينة في القرآن الكريم يجد نفسه غير مطالب بأية نوافل أو ركعات سواء بالليل أو النهار .
تعالوا الآن نتعرف على حجة الله المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ، ومن مات ولم يبايع الله و رسوله مات ميتة جاهلية ) .
فإمام زمانكم إذن هو حجة الله و بقية الله في أرضه الذي جعل كلمة الله هي العليا . و جعل كلمة الكفار و المشركين هي السفلى بإذن الله الواحد القهار .
فما هي كلمة الكفار و ما هي كلمة الله الراحم الرحمان .
في صورة البقرة نجد كلمة الكفار و المشركين اذ يقولون " حَافِظُواْ عَلَى البدع ( الصَّلَوَات والصَّلواةِ الْوُسْطَى ) فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا ".
و في صورة النور يقولون لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ .
هذه هي كلمة الكفار يريدون أن تأتوا المساجد خمس مرات في اليوم على الأقل حتى لا توقروا الله عز و جل في بيته ...و حتى لا تأتموا برسول الله و لا بخلفاءه الراشدين بعده . فيسقطون بذلك واسطة رسول الله صلى الله عليه و سلم في الصلاة . بدل ذلك جعلوا الناس يتخذون أئمة ضالين مضلين .
بالنسبة لإفتراءهم في صورة البقرة فما قالوا  لا أصل له في القرآن الكريم لسببين إثنين من جهة عبارة " ان خفتم فرجالا أو ركبانا " ليس لها معنى واضح . من جهة أخرى إذا نظرنا إلى الآية التي جاءت قبل كلمتهم و الآية التي بعدها تبين أن كلمتهم هي دخيلة فقط فالآيتان تتحدثان عن الطلاق و ما يترتب عنه من أحكام .
و بشأن كلمتهم في صورة النور نتساءل بأية أعين رأوا هذا الكم الهائل من العورات و متى يمكن أن يطوف بعضهم على بعض في الليل و عند الفجر . أضف إلى ذلك كثرة الأخطاء في عباراتهم ...
إذن فالكفار و المشركون كلفوا الناس بما لم يكلفوا به بل كلفوهم بما لا يطيقون حتى أننا نرى بناء المساجد بين الأزقة و الشوارع يزداد يوما بعد يوم . حتى في القرى الصغيرة يتنافس الناس على بناء المساجد لا لإرضاء الله عز و جل و لكن لإرضاء الكفار الذين كذبوا على الله و على رسوله . فالناس يبنون المساجد بالقرب منهم حتى لا تفوتهم البدع الخمس . فكثرة البدع مع ضرورة الحضور لأداءها هو من ألزم على الناس الغافلين بالرغم من أنفهم بناء المساجد قرب سكناهم .
و الله يأبى الا أن يتم نوره و كفى بالله شاهدا فقال في صورة النور
بإسم الله الراحم الرحمان يَا أَيُّهَا المؤمنون لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ حِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ . وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ .
فكما هو معلوم فغالبا ما يضع الناس ثيابهم بعد الغذاء و يسمى هذا الوقت بالقيلولة فواجب علينا اذن أن نؤدب أبناءنا على أدب الاستئذان خلال هذا الوقت ان كانوا في حاجة الينا فغالبا ما يخلو المرء بأهله . أما في الليل فلا بد من الاستئذان لأن المرء في هذه الحالة يخلد الى النوم .
وفي صورة الجمعة يقول الله الراحم الرحمان بإسم الله الراحم الرحمان يَا أَيُّهَا المؤمنون إِذَا نُودِيَ لِصَلَاةِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ . فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .
فهذه هي كلمة الله العليا أن اذا سمعتم نداء الجمعة فاسعوا الى ذكر الله و الى صلاة الجمعة و اذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض لعيادة مريض أو لإتباع جنازة أو نحو ذلك .
و المقصود هنا طبعا هو صلاة حفيظة رمضان التي لا تتم إلا بعد خروج بقية الله في أرضه و معه حجر الكعبه المشرفة التي تحدد اتجاه القبلة ثم حجر السراج المنير الذي يدل على رجعة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم .
الشرط الآخر اللازم حتى تنعقد الصلاة هو سن الرشد المتمثل في بلوغ المرء المسلم خمسين سنة شمسية فمن بلغ من العمر خمسين سنة فيمكنه الإلتحاق بالكعبة المشرفة بالمغرب لأداء صلاة حفيظة رمضان و أداء مناسك الحج كذلك .
و بالرجوع إلى حادثة الإسراء و المعراج يتبين لنا جليا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءنا في هذه الرحلة الميمونة بصلاة الجمعة و قد فرضها الله الملك الديان على أصحاب الخمسين سنة فما فوق .
نحن نعيش الآن إذن فترة الرجعة و عودة الغيب " و ما هو على الغيب بظنين "
بإسم الله الراحم الرحمان يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاء وَمَا فِي الْأَرْضِ و هو الْمَلِك الْقُدُّوس الْعَزِيز الْحَكِيم السلام هُوَ الَّذِي بَعَثَ إلى الْأُمِّيِّينَ رَسُوله ليَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ . وَ إلى آخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . يَا أَيُّهَا المؤمنون إِذَا نُودِيَ لِصَلَاةِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ . فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . يَا أَيُّهَا المؤمنون لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ . وَأَنْفِقُوا مِمَا رَزَقْنَاكُمْ قَبْل أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّي لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَتصَّدَّقَ وَأَكُون مِنَ الصَّالِحِينَ . وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ . صدق الله العلي العظيم .


يتضح إذن أن حجة الله هو من سينادي لصلاة الجمعة و يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم سلطان اليوم الآخر حيث سيكون جليس الله في عرشه .

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .

عن الحسنِ بنِ محبوب، عن عمرو بنِ أبي المقدام، عن جابرٍ قال: (سمعتُ أبا جعفرٍ عليهِ السلام يقول: إنّما يعرفُ اللهَ عزَّ وجل ويعبدهُ مَن عرفَ اللهَ وعرفَ إمامَه مِنّا أهلَ البيت ومَن لا يعرفُ اللهَ عزَّ وجل و [ لا ] يعرفُ الإمامَ مِنّا أهلَ البيت فإنّما يعرفُ ويعبدُ غيرَ اللهِ هكذا واللهِ ضلالاً). (الكافي للشّيخِ الكُليني ج 1 ص 181).

وعن أبي عبد البصيرٍ قالَ: قالَ أبو عبدِ اللهِ عليهِ السلام: الأوصياءُ هُم أبوابُ اللهِ عزَّ وجل التي يؤتى مِنها ولولاهم ما عُرفَ اللهُ عزَّ وجل وبهِم احتجَّ اللهُ تباركَ وتعالى على خلقِه). (الكافي للشّيخِ الكُليني ج 1 ص 193).

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
قال إمامنا الراشد الأمين بوعزامة محمد السيجاد عليهم السلام و رحمة الله : اعلموا أن الله لا يصدّق كاذبا ، ولا يكذّب صادقا ، ولا يرد عذر مستحق ، ولا يعذر غير معذور.