بإسم الله الراحم الرحمان . أحاديث شريفة للنسخ

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (أن أبواب السماء تفتح في أول ليلة من شهر رمضان ولا تغلق إلى آخر ليلة منه).

قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم: (وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وأخره عتق من النار) .

قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم: (قال الله تعالى ذكره : الصوم لي وأنا اجزي به).

قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم: (الصوم جنة من النار).

قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم : (لكل شي زكاة وزكاة الأبدان الصيام).

قال سيدنا عبد العلي ابن أبي طالب عليهم السلام و رحمة الله : (فرض الله الصيام ابتلاء لإخلاص الخلق).

قال كذلك: (شهر رمضان شهر أمتي وشعبان شهر رسول الله ورجب الله ).

قال أيضا: (صوم القلب خير من صيام اللسان وصوم اللسان خير من صيام البطن).

قال كذلك : (الصيام اجتناب المحارم كما يمتنع الرجل من الطعام والشراب).
عن أبي سلمة قال أتيت أمنا عائشة فقلت لها : أي أمه أخبرني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كانت صلاته في شهر رمضان حفيظة رمضان و منها ركعتا الفجر " .

قال إمامنا محمد الصادق عليهم السلام و رحمة الله : ( ليلة القدر يكتب فيها ما يكون من السنة إلى السنة).

قال أيضا: (إنما فرض الله الصيام ليستوي به الغنى والفقير ).

قال كذلك : (للصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة عند لقاء ربه).

قال أيضا : (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها من ذلك الصيام ) .

قال كذلك : (إذا صمت فليصم سمعك وبصرك وشعرك وجلدك) .

قال أيضا : (من افطر يوماً من شهر رمضان خرج  الإيمان منه).

قال كذلك : (في قول الله عز وجل ( واستعينوا بالصبر  ) قال : الصبر هوالصوم) .

قال إمامنا محمد الباقر عليهم السلام و رحمة الله : (لا صيام لمن عصى الإمام ولا صيام لعبد ابق حتى يرجع ولا صيام لامرآة ناشزة حتى تتوب ولا صيام لولد عاق حتى يتبر) .

قال كذلك : (بني الإسلام على خمسة أشياء على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية) .

قال إمامنا محمد الرضا عليهم السلام و رحمة الله : (من قرأ في شهر رمضان آية من كتاب الله كان كمن ختم القرآن في غيره من الشهور) .

قال كذلك : (إنما أمروا بالصوم لكي يعرفوا ألم الجوع والعطش فيستدلوا على فقر الآخرة) .

قال إمامنا محمد الكاظم عليهم السلام و رحمة الله : (فطرك أخاك الصائم خير من صيامك).

قال أيضا : (دعوة الصائم تستجاب عند إفطاره) .

عن أمنا  فاطمة الزهراء عليها السلام و رحمة الله : (ما يصنع الصائم بصيامه إذا لم يصن لسانه وسمعه وبصره وجوارحه) .

قيل لأبي عبد الله عليه السلام و رحمة الله : (كيف تكون ليلة القدر خيراً من ألف شهر ؟ قال : العمل الصالح فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر ).
و سبحان الله و السلام و رحمة الله على رسل الله و الحمد لله و الشكر لله الراحم الرحمان .

بإسم الله  الراحم الرحمان  السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله  
يقول الله عز و جل في شأن صاحب المقام المحمود في حديث قدسي
" وعزتي وجلالي لو أتوني من كل طريق ، واستفتحوا من كل باب لما فتحت لهم حتى يُصَلُّوا خلفك يا محمد "
و في حديث قدسي آخر يقول الله العزيز الراحم السلام  " "لن يدخل أحد الجنة حتى يصلي خلفك يا محمد".

باسم الله الرحمان الراحم السلام السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله
قال الحبيب المحبوب : إن الله تبارك وتعالى أخفى اربعة في اربعه : أخفى رضاه في طاعته فلا تستصغرن شيئآ من طاعته ، فربما وافق رضاه وأنت لا تعلم ، وأخفى سخطه في المعصية فلا تستصغرن شيئآ من معصيته ، فربما وافق سخطه معصيته وأنت لا تعلم ، وأخفى إجابته في دعوته فلا تستصغرن شيئآ من دعائه ، فربما وافق إجابته وأنت لا تعلم ، وأخفى حجته في عباده فلا تستصغرن عبدآ من عباد الله فربما يكون حجته وأنت لا تعلم المصدر- الخصال
و سبحان الله و السلام و رحمة الله على رسل الله و الحمد لله و الشكر لله  الراحم الرحمان

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
أيها المسلم قبل أن تقدم على الزواج تعرف على  محارمك و غض الطرف عنهن  ..
بإسم الله الراحم الرحمان  و لا تنكحوا ما نكح آباءكم   و أعمامكم و أخوالكم . وحُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ و بنات بناتكم وَأَخَوَاتُكُمْ و بنات أخواتكم  و بنات الأخ و بناتهن وَعَمَّاتُكُمْ  وَخَالاَتُكُمْ  وَأُمَّهَاتُكُمُ التِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ  وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ و المحصنات من النساء وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عفوا غَفُوراً راحماً .
صدق الله العلي العظيم .
فسبحان من يرانا نميل فيبتلينا لنستقيم .
الأحاديث القدسية
بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله
" من توضأ و لم يُصَلِّ على رسولي فقد جفاني و من توضأ و صلى على رسولي و لم يدعني فقد جفاني و من توضأ و صلى على رسولي و دعاني و لم أجبه فقد جفوته و لست بِرَبٍّ جافي " صدق الله العظيم .
بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم -يقول الله تبارك وتعالى: (إني والناس في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري، ارزق ويشكر سواي خيري إلى العباد نازل وشرهم إلىّ صاعد أتودد إليهم برحمتي وأنا الغنى عنهم. ويتبغضون إلىّ بالمعاصي وهم أفقر ما يكونوا إلىّ، أهل طاعتي أهل محبتي أهل ذكرى أهل مجالستي، فمن أراد أن يجالسني فليذكرني
أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي، إن تابوا إلىّ فأنا حبيبهم من أتاني منهم تائبا تلقيته من بعيد. ومن اعرض عنى ناديته من قريب أقول له أين تذهب ألك رب سواي، الحسنة عندي بعشر أمثالها وأزيد والسيئة عندي بمثلها وأعفو، وعزتي وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم )
في حديث قدسي روى الحبيب  قصة سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام و رحمة الله  لما رُفع في الملكوت، قوى الله بصره لما رفعه دون السماء حتى أبصر الأرض ومن عليها ظاهرين ومستترين، فرأى رجلا وامرأة على فاحشة، فدعى عليهما فهلكا، ثم رأى آخرين فدعى عليهما فهلكا ثم رأى آخرين فدعا عليهما فهلكا، فأوحى الله إليه يا إبراهيم أنا الله الراحم الغفور  لا تضرني ذنوب عبادي كما لا تنفعني طاعتهم، ولست أسوسهم بشفاء الغيظ كسياستك فاكفف دعوتك عن عبادي، فإنما أنت عبد نذير لا شريك في ملكي ولا مهيمن علي ولا على عبادي، وعبادي بين خلال ثلاث إما تابوا إلي فتبت عليهم وغفرت ذنوبهم وسترت عيوبهم أو كففت عنهم عذابي لعلمي بأنها سيخرج من أصلابهم ذريات مؤمنون فأرفق بالآباء الكافرين وأتأنى بالأمهات الكافرات، وأرفع عنهم عذابي ليخرج ذلك  المؤمن من أصلابهم، فإذا تزايلوا حل بهم عذابي وحاق بهم بلائي وإن لم يكن هذا ولا هذا، فإن الذي أعددته له من عذابي أعظم مما تريده به، فان عذابي لعبادي على حسب جلالي وكبريائي يا إبراهيم فخل بيني وبين عبادي فإني أرحم بهم منك، وخل بيني وبين عبادي فإني أنا الله الجبار العالم الحكيم أدبِّرهم بعلمي وأنفذ فيهم قضائي وقدري.

(( أوحى الله عز و جل إلى سيدنا داود عليه السلام و رحمة الله " يا داود لو علم المدبرون عنى شوقي لعودتهم ورغبتي في توبتهم لذابوا شوقا إلي يا داود هذه رغبتي في المدبرين فكيف محبتي للمقبلين علي ))

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
في الحديث القدسي يقول الله عز و جل « لا يسعني أرضي و لا سمائي و لكن يسعني قلب عبدي المؤمن »
في الحديث القدسي « لا يزال العبد يتقرب إلي  حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه و بصره  و يده  و رجله التي يمشي بها إن دعاني أجبته و إن سألني أعطيته  »
في الحديث القدسي قال الله تعالى ذكره : « يا أحمد، إنّ العبد إذا جاع بطنه وحفظ لسانه علّمته الحكمة; وإن كان كافراً كانت حكمته حجّة عليه ووبالاً; وإن كان مؤمناً كانت حكمته له نوراً وبرهاناً وشفاءاً ورحمة، فيعلم ما لم  يعلم، ويبصر ما لم  يبصر، فأوّل ما أبصّره عيوب نفسه حتّى يشتغل عن عيوب غيره، وأبصّره دقائق العلم حتّى لا يدخل عليه الشك »
وفي الحديث القدسي : « يا أحمد الصوم يورث الحكمة، والحكمة تورث المعرفة، والمعرفة تورث اليقين، فإذا استيقن العبد لا يبالي كيف أصبح بعسر أم بيسر »
في الحديث القدسي : « يا أحمد، إنّ العبادة عشرة أجزاء تسعة منها طلب الحلال، فإذا طيبت مطعمك ومشربك فأنت في حفظي وكنفي »
حديث قدسي ( عبدي اطعني اجعلك مثلي انا الحي الذي لااموت اجعلك حي لاتموت انا الغني الذي لاافتقر اجعلك غني لاتفتقر انا الذي اقول للشئ كن فيكون اجعلك تقول للشئ كون فيكون ) .
في حديث قدسي عن الله عز و جل يقول((من لم يرض بأمري وقضائي فاليترك أرضي وسمائي))
من الحديث القدسي - ان لله عبادا أطاعوه فيما اراد فأطاعهم فيما ارادوا، يقولون للشئ كن فيكون.
" اني وضعت العلم في الجوع والجهد والناس يطلبونه في الشبع والراحة فلا يجدونه ووضعت العز في طاعتي وهم يطلبونه في خدمة السلاطين فلا يجدونه "
ورد في الحديث القدسي
( ان العبد ليقوم في الليل فيميل به النعاس يمينا وشمالا وقد وقع ذقنه على صدره، فيأمر الله تعالى ذكره أبواب السماء فتفتح ثم يقول للملائكة: انظروا الى عبدي ما يصيبه بالتقرب الي  راجيا مني لثلاث خصال: ذنب اغفره، أو توبة اجددها له، أو رزق ازيده . اشهدكم ملائكتي اني قد جمعتهن له ) .
و قال إمامنا الراشد الأمين محمد الباقر عليهم السلام و رحمة الله  : إن الله عز وجل لما أخرج ذرية آدم عليه السلام و رحمة الله من ظهره ليأخذ عليهم الميثاق بالربوبية له وبالنبوة لكل نبي، فكان أول من أخذ له عليهم الميثاق نبوة سيدنا محمد ابن عبد الله صلى الله عليه و سلم ثم قال إن الله عز وجل قال لآدم: انظر ما ذا ترى فنظر آدم الى ذريته، وهم ذر قد ملأوا السماء. قال آدم: يا رب ما أكثر ذريتي ولأمر ما خلقتهم فما تريد منهم بأخذك الميثاق عليهم. قال الله جل وعز (يعبدوني لا يشركون بي شيئا ويؤمنون برسلي ويتبعونهم). قال آدم: يا رب فما لي أرىبعض الذر أعظم من بعض وبعضهم له نور كثير وبعضهم له نور قليل وبعضهم ليس له نور،فقال الله عز وجل (لذلك خلقتهم لأبلوهم في كل حالاتهم). قال آدم: يا رب أتأذن لي بالكلام فأتكلم. قال الله عز وجل (تكلم ). فقال آدم: يا رب فلو  خلقتهم على مثال واحد وقدر واحد وطبيعة واحدة وجبلة واحدة وأرزاق واحدة وأعمار سواء لم يبغ بعضهم على بعض ولم يكن بينهم تحاسد وتباغض ولا اختلاف في شئ من الأشياء. قال الله عز وجل (يا آدم أنا الله  العليم بعلمي خالفت بين خلقي ، لا تبديل لخلقي إنما خلقتهم ليعبدوني، وخلقت الجنة لمن عبدني وأطاعني منهم واتبع رسلي ولا أبالي وخلقت النار لمن كفر بي وعصاني ولم يتبع رسلي ولا أبالي، وخلقتك وخلقت ذريتك من غير فاقة بي اليك واليهم وإنما خلقتك وخلقتهم لأبلوك وأبلوهم أيكم أحسن عملا في دار الدنيا في حياتكم وقبل مماتكم ولذلك خلقت الدنيا والآخرة والحياة والموت والطاعة والمعصية والجنة والنار، وكذلك أردت في تدبيري وتقديري وبعلمي النافذ فيهم خالفت بين صورهم وأجسامهم وألوانهم وأعمارهم وأرزاقهم وطاعتهم ومعصيتهم، فجعلت منهم الشقي والسعيد والبصير والاعمى والقصير والطويل والجميل والذميم والعالم والجاهل والغني والفقير والمطيع والعاصي والصحيح والسقيم ومن به الزمانة ومن لا عاهة به فينظر الصحيح الى من به العاهة فيحمدني على عافيته، وينظرالذي به العاهة الى الصحيح فيدعووني ويسألني أن أعافيه ويصبر على بلائي فاثيبه جزيل عطائي، وينظر الغني الى الفقير فيحمدني ويشكرني، وينظر الفقير الى الغني فيدعوني ويسألني، وينظر المؤمن الى الكافر فيحمدني على ما هديته، فلذلك خلقتهم لأبلوهم وكلفتهم في السراء والضراء وفيما أعافيهم وفيما أبتليتهم وفيما أعطيهم وفيما أمنعهم. وأناالله الملك القادر ولي أن امضي جميع ما قدرت على ما دبرت ولي أن أغير من ذلك ما شئت الى ما شئت وأقدم من ذلك ما أخرت وأؤخر ما قدمت من ذلك. وأنا الله الفعال لما أريدلا أسأل عما أفعل وأنا أسأل خلقي عما هم فاعلون).

أوحى الله عز وجل الى بعض الصديقين :إن لي عباداً يحبوني وأحبهم ويشتاقون إليّ وأشتاق إليهم,ويذكروني وأذكرهم أول ماأعطيهم :أقذف نوري في قلوبهم فيخبرون عني كما أخبر عنهم, ثانيا لو كانت السماء والارض من مواريثهم لاستقللتها لهم,وثالثا أقبل بوجهي عليهم,أفترى من أقبلت عليه بوجهي أيعلم أحد ماأريد أن أعطيه ؟

" يا عبادي أعطيتكم فضلاً و سألتكم قرضاً فمن أعطاني شيئاً مما أعطيته طوعاً عجلت له في العاجل وادخرت له في الأجل ومن أخذت منه ما أعطيته كرهاً وصبر واحتسب أوجبت له صلاتي و رحمتي و كتبته من المهتدين و أبحث له النظر إلى، “

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة  الله .
" وليس العلم بكثرة التعلّم، إنّما هو نور يقذفه الله في قلب من أراد أن يهديه "
الزهد
قال حبيبنا الزهري عليهم السلام و رحمة الله  " إن أزهد الناس من لم يغلب الحرام صبره و لم يشغله الحلال عن شكر الله الحنان المنان .."

قال سيدنا و أبونا بوعزامة  لقمان عليهم السلام و رحمة الله  لإبنه عليه السلام و رحمة الله  و هو يعظه :
يا بني !.. اتق النظر إلى ما لا تملكه ، وأطل التفكر في ملكوت السماء والارض والجبال وما خلق الله ، فكفى بهذا واعظا لقلبك ....
يا بني!.. تعلمت سبعة آلاف حكمة ، فاحفظ منها أربعا ومرّ معي إلى الجنة : احكم سفينتك فإن بحرك عميق ، وخفف حملك فإن العقبة كؤود ، وأكثر الزاد فإن السفر بعيد ، وأخلص العمل فإن الناقد بصير ."

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :«ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده»
قال إمامنا الراشد الأمين محمد الحسن عليهم السلام و رحمة الله :
( أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقاتكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة ).
" بإسم الله الراحم الرحمان أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي و أتوب إليه و سبحان الله و السلام و رحمة الله على رسل الله و الحمد لله و الشكر لله الراحم الرحمان ."
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يقول الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي. وأنا معه حيث ذكرني. والله! لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة. ومن تقرب إلي شبرا، تقربت إليه ذراعا. ومن تقرب إلي ذراعا، تقربت إليه باعا. وإذا أقبل إلي يمشي، أقبلت إليه أهرول .»
«سلوا الله العفو والعافية؛ فإن أحدًا لم يعط بعد اليقين خيرًا من العافية»
«سلوا الله العفو والعافية؛ فإن أحدًا لم يعط بعد اليقين خيرًا من العافية»
" استكثروا  من أربع خصال : خصلتين ترضون بهما ربكم ، وخصلتين لا غنى بكم عنهما ، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أنه لا إله إلا الله محمد رسول الله و أنه لا ملك إلا الله  و تستغفرونه ، وأما اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الله الجنة وتتعوذون به من النار ."

" أتاني اللَّيلةَ ربِّي تبارَكَ وتعالى في أحسَنِ صورةٍ، ووَضعَ يدَهُ على كتفي حتَّى وجَدتُ برد أنامله فقالَ لي : يا محمَّدُ قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَبِّي وَسَعْدَيْكَ! هل تدري فيمَا يختصمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: نعَم، في إسباغُ الوضوءِ وإِفْشَاءُ السَّلَامِ، وَلِينُ الْكَلَامِ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَ دوام الصيام ، وَانْتِظَارُ الصَلَاةِ ومن فَعلَ ذلِكَ عاشَ بخيرٍ وماتَ بخيرٍ، وَخرج مِن خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ، ثم قالَ لي : يا محمَّدُ، سَلْ. قُلْتُ: اللَّهمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ أحبُّكَ، و أسألُكَ فِعلَ الخيراتِ، وتركَ المنكراتِ، وحُبَّ المساكينِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً؛ فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ، "
بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
أوحى الله تعالى ذكره إلى نبي من أنبياءه عليهم السلام و رحمة الله : قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ لَا يَلْبَسُوا لِبَاسَ أَعْدَائِي وَ لَا يَطْعَمُوا طَعامَ أَعْدَائِي وَ لَا يَسْلُكُوا مَسَالِكَ أَعْدَائِي فَيَكُونُوا أَعْدَائِي كَمَا هُمْ أَعْدَائِي‌ ."

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
أول ما قاله جبريل عليه السلام لرسول الله صلى‌الله‌ عليه‌ و سلم في أمر القرآن ،  قال له : يامحمّد ، قل ( بإسم الله الراحم الرحمان ) .
قال رسول الله  صلى‌الله‌عليه‌ وسلم  : « إذا قال المعلّم للصبي : قل ( بإسم الله الراحم الرحمان ) فقال الصبي : ( بإسم الله الراحم الرحمان ) كتب الله براءة للصبي وبراءة لأبويه وبراءة للمعلّم »
و قال رسول الله  صلى‌الله‌عليه‌ وسلم كذلك "  إذا قال العبد عند منامه ( بإسم الله الراحم الرحمان ) ، يقول الله عز و جل : ملائكتي اكتبوا له بعدد أنفاسه الحسنات  إلى الصباح ».

قال إمامنا الراشد الأمين محمّد الباقر عليهم السّلام و رحمة الله :
«مَن خَتَم القرآن الكريم بالكعبة المشرفة فلن يَمُوت حتّى يرى رسول الله صلّى الله عليه وسلم، ويرى منزلَه في الجنّة».

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله
بكى رسول الله يومًا, فقالوا: ما يبكيك يا رسول اللّه؟ قال: اشتقت لأحبابي, قالوا: ألسنا أحبابك يا رسول الله؟ قال: لا أنتم أصحابي, أما أحبابي فقوم يأتون  بعدي .

عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة, فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت أني قد رأيت إخواننا، فقالوا: يا رسول الله, ألسنا بإخوانك؟ قال بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، وأنا فرطهم على الحوض، فقالوا: يا رسول الله, كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك؟ قال: أرأيتم لو كان لرجل خيل غر محجلة ألا يعرف خيله؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فإنهم يأتون يوم القيامة غرًّا محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال، أناديهم: ألا هلم, ألا هلم, ألا هلم. فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك،

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
قال أبونا عبد العلي العظيم ابن أبي طالب عليهم السلام و رحمة الله :

+ بالإحسان تملك القلوب، بالسّخاء تستر العيوب.
+ بالطاعة يكون الفوز، بالمعصية يكون الشّقاء.
+ عند تعاقب الشّدائد تظهر فضائل الإنسان.
+ إذا رأيت من غيرك خلقاً ذميماً فتجنّب من نفسك مثله.
+ الجاهل ميّت بين الأحياء.
+ إيّاك والبغي؛ فإنّه يعجل الصّرعة ويحلّ بالعامل به العبر.
+ إذا لم تكن عالماً فكن مُستمعاً واعياً.
+إنّ العدوّ  من عصى الله وإن قربت قرابته.
+  إن تواضعت رفعك الله، و إن تكبّرت وضعك الله.
+ عليك بمقارنة ذي العقل والدّين فإنّه خير الأصحاب.
+ رضي بالذّل من كشف ضرّه لغيره.
+ من أطاع إمامه فقد أطاع ربّه.
+ أن تبذلوا أموالكم في جنب الله مسرع الخلف.
+ لا يكون الصّديق صديقاً حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته وغيبته ووفاته.
+ أشبه النّاس بأنبياء الله أقولهم للحقّ وأصبرهم على العمل.
+ أعلم النّاس بالله  أكثرهم له مسألة.
+ إنّما الدّنيا شِرك وقع فيه من لا يعرفه.
+ العقل أن تقول ما تعرف وتعمل بما تنطق به.
+ إنّ أحببت أن تكون أسعد النّاس بما علمت فاعمل.
+ إنما اللّبيب من استسلّ الأحقاد.
+ إنّ الله تعالى ذكره يُدخل بحسن النّية وصالح السّريرة من شاء من عباده الجنّة.
+ المحسن حيٌّ وإن نُقِل إلى منازل الأموات.
+ طالب الآخرة يدرك أمله ويأتيه من الدّنيا ماقدر له.
+ آفة العمل ترك الإخلاص فيه.
+ إنّ بذور العقل في حاجة إلى الأدب كما يظمأ الزّرع إلى المطر.
+ إنّ الحازم من لا يغترّ بالخدع.
+ إنّ النّفس لجوهرة ثمينة، من صانها رفعها ومن ابتذلها وضعها.
+ بركة العمر حسن العمل.

+ إن تعبت في البر فإن التعب يزول و البر يبقى .

أَلا وإن من البلاء الفاقة، وأَشدّ من الفاقة مرض البدن، وأشدّ من مرض البدن مرض القلب. أَلا وإن من النعم سعة المال، وأفضل من سعة المال صحة البدن، وأفضل من صحة البدن تقوى القلب.

+ رحم الله امرءاً أحيا حقّاً وأمات باطلاً ودحض الجور وأقام العدل.

إذا أحبّ الله عبداً ألهمه حسن العبادة.

+ أحسن الكلام ما لا تمجّه الأذان ولا يُتعب فهمه

+ احذر كلّ قول وفعل يؤدّي إلى فساد الآخرة والدّين

+ سوء الجوار والإساءة إلى الأبرار من أعظم اللّؤم.

+ ينبّئ عن عقل كل امرءٍ لسانه، ويدلّ على فضله بيانه.

+ لن يحصل الأجر حتى يتجرّع الصّبر.

+ لو كان لربّك شريك لأتتك رسله

+ إذا مطر التّحاسد نبت التّفاسد

+ مسرّة الكرام في بذل العطاء، ومسرّة اللّئام في سوء الجزاء. +  شرّ الإيمان ما دخله الشّك، وشرّ أخلاق النّفس الجور. + من وَقَّرَ عالِماً فقد وَقَّرَ ربّه.+  إيّاك والظّلم فإنّه أكبر المعاصي، وإنّ الظّالم لمعاقب يوم القيامة بظلمه.+  من نصرَ الحقّ أفلح. + بكثرة التّواضع يُستدلّ على تكامل الشّرف، بكثرة التّكبر يكون التّلف. + عليك بالعدل في الصّديق والعدو، والقصد في الفقر والغِنى. + إذا رأيتَ مظلوماً فأعِنْهُ .

إن للناس اكواخا من عقائدهم فلا تهدموها عليهم لكن ابنوا لهم قصورا فإن دخلوها هدموا اكواخهم بأيديهم .

لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ، وَلاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ، وَلاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ، وَلاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ. • الصَّبْرُ صَبْرَانِ: صَبْرٌ عَلَى مَا تَكْرَهُ، وَصَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ. • الْغِنَى فِي الْغُرْبَةِ وَطَنٌ، وَالْفَقْرُ فِي الْوَطَنِ غُرْبَةٌ. • الْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ. • الْمَالُ مَادَّةُ الشَّهَوَاتِ. • مَنْ حَذَّرَكَ كَمَنْ بَشَّرَكَ. • الشَّفِيعُ جَنَاحُ الطَّالِبِ. • أَهْلُ الدُّنْيَا كَرَكْبٍ يُسَارُ بِهِمْ وَهُمْ نِيَامٌ. • فَقْدُ الْأَحِبَّةِ غُرْبَةٌ. • فَوْتُ الْحَاجَةِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِهَا إِلَى غَيْرِأَهْلِهَا. • لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ. • الْعَفَافُ زِينَةُ الْفَقْرِ، والشُّكْرُ زِينَةُ الغِنَى. • لاَتَرَى الْجَاهِلَ إِلاَّ مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً. • إِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلاَمُ. • نَفْسُ الْمَرْءِ خُطَاهُ إِلَى أَجَلِهِ . • كُلُّ مَعْدُودٍ مُنْقَضٍ، وَكُلُّ مُتَوَقَّعٍ آتٍ. • خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ، فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ في صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَتَلَجْلَجُ فِي صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِي صَدْرِ الْمُؤْمِنِ. • أُوصِيكُمْ بِخَمْسٍ لَوْ ضَرَبْتُمْ إِلَيْهَا آبَاطَ الْإِِبِلِ لَكَانَتْ لِذلِكَ أَهْلاً: لاَ يَرْجُوَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلاَّ رَبَّهُ وَلاَ يَخَافَنَّ إِلاَّ ذَنْبَهُ وَلاَ يَسْتَحْيِيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لاَ يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ: لاَ أَعْلَمُ وَلاَ يَسْتَحْيِيَنَّ أَحَدٌ إِذَا لَمْ يَعَلَمِ الشَّيْءَ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ. وَ عَلَيْكُمْ َبِالصَّبْرِ، فَإِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الْإِِيمَانِ كَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، وَلاَ خَيْرَ فِي جَسَدٍ لاَ رأْسَ مَعَهُ، وَلاَ في إِيمَانٍ لاَ صَبْرَ مَعَهُ. • وقال عليه السلام لرجل أفرط في الثناء عليه، وكان له مُتَّهماً: أَنَا دُونَ مَا تَقُولُ، وَفَوْقَ مَا فِي نَفْسِكَ. • عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَمَعَهُ الْإِِسْتِغْفَارُ. • كَانَ فِي الْأَرْضِ أَمَانَانِ مِنْ عَذَابِ اللَهُ، رَسُولُ اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمِ. وَالْإِِسْتِغْفَارْ، قَالَ اللهُ تَعَالي ذكره : وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ. • مَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ أَصْلَحَ اللهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ، وَمَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ، وَمَنْ كَانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ حَافِظٌ . • الْفَقِيهُ كُلُّ الْفَقِيهِ مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ، وَلَمْ يُؤمنهُمْ مِنْ عذاب اللهِ

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما جلس قوم يذكرون الله عز وجل إلا ناداهم مناد من السماء : قوموا فقد بدلت سيئاتكم حسنات وغفرت لكم جميعا ، وما قعد عدة من أهل الأرض يذكرون الله عز وجل إلا قعد معهم عدة من الملائكة ."
و قال الحبيب أيضا : " ما من قوم اجتمعوا في مجلس فلم يذكروا الله عز وجل ولم يصلوا على نبيهم إلا كان ذلك المجلس حسرة ووبالا عليهم ."

وعنهم عليهم السلام و رحمة الله : إن في الجنة قيعانا فإذا أخذ الذاكر في الذكر أخذت الملائكة في غرس الأشجار ، فربما وقف بعض الملائكة فيقال له : لم وقفت ؟ فيقول : إن صاحبي قد فتر ، يعني عن الذكر .

قال أبو جعفرعليهم السلام و رحمة الله : " من أراد أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل : إذا أراد أن يقوم من مجلسه : سبحان الله الراحم الرحمان ، والسلام و رحمة الله على رسل الله ، والحمد لله و الشكر لله رب العرش العظيم ."
عن أبي عبدالله عليهم السلام و رحمة الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكثر ذكر الله أحبه الله ، ومن ذكر الله كثيرا كتبت له براءتان : براءة من النار ، وبراءة من النفاق .

عن أبي عبدالله عليهم السلام و رحمة الله قال : ما من شيء إلا وله حد ينتهي إليه إلا الذكر فليس له حد ينتهي إليه ، فرض الله عز وجل الفرائض ، فمن أداهن فهو حدهنّ ، وشهر رمضان فمن صامه فهو حده ، والحج فمن حج فهو حده ، إلا الذكر ، فان الله عز وجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حد ينتهي إليه ، ثم تلا : ( يا أيها المؤمنون اذكروا الله ذكرا كثيراً * وسبحوا الله بكرة وأصيلا ) (1) فقال : لم يجعل الله له حدا ينتهي إليه ،

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أُعطي لسانا ذاكرا فقد أُعطي خير الدنيا والآخرة .

عن أبي عبدالله عليهم السلام و رحمة الله قال : قال الله عز وجل لسيدنا موسى ابن عمران عليهم السلام و رحمة الله : أكثر ذكري بالليل والنهار ، وكن عند ذكري خاشعا ، وعند بلائي صابرا ، واطمئن عند ذكري ، واعبدني ولا تشرك بي شيئاً ، إلي المصير ، يا موسى ، اجعلني ذخرك ، وضع عندي كنزك من الباقيات الصالحات .

عن أبي جعفر عليهم السلام و رحمة الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنّ الملك ينزل بصحيفة أول النهار وأول الليل فيكتب فيها عمل ابن آدم ، فاملوا في أولها خيرا ، وفي آخرها خيرا ، فان الله يغفر لكم ما بين ذلك ، إن شاء الله ، وإن الله يقول : ( فاذكروني أذكركم ) ، ويقول الله : ( ولذكر الله أكبر ) .

عن أبي عبدالله عليهم السلام و رحمة الله في رسالته إلى أصحابه قال : فأكثروا ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار ، فان الله أمر بكثرة الذكر والله ذاكر لمن ذكره من المؤمنين ، واعلموا أن الله لم يذكره أحد من عباده المؤمنين إلا ذكره بخير .

عن أبي عبدالله عليهم السلام ورحمة الله ـ في حديث ـ قال : كان أبي كثير الذكر ، وكان يجمعنا فيأمرنا بالذكر ، وكان يأمر بالقراءة من كان يقرأ منا ، قال : والبيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله عز وجل فيه تكثر بركته وتحضره الملائكة ويضيء لأهل السماء كما يضيء الكوكب الدري لأهل الأرض ، والبيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ولا يذكر الله فيه تقل بركته ، وتهجره الملائكة ،

عن أبي عبدالله عليهم السلام ورحمة الله قال : إن العبد ليكون له الحاجة إلى الله عز وجل فيبدأ بالثناء على الله والصلاة على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد حتى ينسى حاجته فيقضيها الله له من غير أن يسأله إياها .

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اعلموا أن خير أعمالكم عند ملككم وأزكاها وأرفعها في درجاتكم وخير ما طلعت عليه الشمس ذكر الله ، فإنه أخبر عن نفسه فقال : أنا جليس من ذكرني .

قال سيدنا عبد العلي ابن أبي طالب عليهم السلام و رحمة الله : قراءة القرآن وذكر الله أفضل الصدقة .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : من ذكر الله في السوق مخلصا عند غفلة الناس وشغلهم بما فيه كتب الله له ألف حسنة ، وغفر الله له يوم القيامة مغفرة لم تخطر على قلب بشر .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما من عبد سلك واديا فيذكر الله ويدعو إلا ملأ الله ذلك الوادي حسنات ، فليعظم ذلك الوادي أو ليصغر .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حزنه أمر يتعاطاه فقال : بإسم الله الراحم الرحمان وهو مخلص لله ويقبل بقلبه إليه لم ينفك من إحدى اثنتين ، إما بلوغ حاجته في الدنيا ، وإما يعد له عند ربه ويدخر له لديه ، وما عند الله خير وأبقى للمؤمنين .
" قولوا عند افتتاح كل أمر : بإسم الله الراحم الرحمان "

عن أبي عبدالله عليهم السلام ورحمة الله قال : إذا توضأ أحدكم فليقل بإسم الله الراحم الرحمان في وضوءه و في صلاته وإن أكل أو شرب أو لبس وكل شيء صنعه ينبغي له أن يسمي عليه ( حتى عند الجلوس ).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تظاهرت عليه النعم فليقل : الحمد لله و الشكر لله رب العرش العظيم ، ومن ألح عليه الفقر فليكثر من قول : لا ملك إلا بالله العلي العظيم ، فإنه كنز من كنوز الجنة ، وفيه شفاء من اثنين وسبعين داء أدناها الهم .
و سبحان الله الراحم الرحمان و السلام و رحمة الله على رسل الله و الحمد لله و الشكر لله رب العرش العظيم .

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
اللهم اجعلني ممن يديم ذكرك، ولا ينقض عهدك .

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تختارن على ذكر الله شيئا فإنه يقول: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ) .
قال الحبيب كذلك : ليس عمل أحب إلى الله تعالى ذكره ولا أنجى لعبد من كل سيئة في الدنيا والآخرة من ذكر الله، قيل: ولا القتال في سبيل الله؟ قال: لولا ذكر الله لم يؤمر بالقتال .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بادروا إلى رياض الجنة، فقالوا: وما رياض الجنة يا رسول الله ؟ قال: حلَقُ الذِكر) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أكثر ذكر الله أحبَّه).
و قال الحبيب كذلك (عليكم بذكر الله فإنه شفاء، وإياكم وذكر الناس فإنه داء)، وفي دعاء كميل: (يا من إسمه دواء وذكره شفاء).
قال الحبيب كذلك : لا تزال مصليا قانتا ما ذكرت الله،
و قال الحبيب أيضا : ( من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلّت صلاته وصيامه وتلاوته، ومن عصى الله فقد نسي الله وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته).
قال إمامنا محمد الباقر عليهم السلام و رحمة الله : لا يزال المؤمن في الصلاة ما كان في ذكر الله،  إن الله تعالى ذكره يقول : (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ  )

ووصى سيدنا عبد العلي إبنه الحسن عليهم السلام و رحمة الله : (أوصيك بتقوى الله أيْ بُني، ولزوم أمره، وعمارة قلبك بذكره) . ( وكن لله ذاكرا على كل حال ) . ( أفضل الوصايا وألزمها أن لا تنسى ربك، وأن تذكره دائما وتعبده  ) . ( ذاكر الله  مجالسه ) .( ذاكر الله من الفائزين ) . (وأصل صلاح القلب اشتغاله بذكر الله) . (من عمر قلبه بدوام الذكر حسنت أفعاله في السر والجهر). (اذكروا الله ذكراً خالصاً تحيوا به أفضل الحياة وتسلكوا به طرق النجاة) . (من ذكر الله  أحيى الله قلبه ونوّر عقله ولبّه). ( من نسي الله نسيه الله  وأعمى قلبه) . ( الذكر مجالسة المحبوب .) . ( الذكر أفضل الغنيمتين .) . ( احترسوا من الله عز ذكره بكثرة الذكر )
و قال لعبد الحارث عليهم السلام و رحمة الله : ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى، قال: قل : اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك، وارزقني طاعتك وطاعة رسولك، وعملا بكتابك .

قال إمامنا الأمين محمد الصادق عليهم السلام و رحمة الله : (من ذكر الله في السر فقد ذكر الله كثيراً،)
قال كذلك : (أوحى الله تبارك وتعالى إلى سيدنا موسى عليه السلام و رحمة الله : لا تفرح بكثرة المال ولا تدع ذكري على كل حال، فإن كثرة المال تنسي الذنوب وترك ذكري تقسي القلوب) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند ملككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟" قالوا: بلى، قال: "ذكر الله".
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: سبق المفردون. قالوا وما المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيراً و الذاكرات .
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه، مثل الحي والميت))،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خذوا جُنَّتكم)) قالوا: يا رسول الله، أمن عدوٍّ قد حضر؟ قال: ((لا،  ولَكن خُذوا جنتكم من النار؛ وقولوا : سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر ولا إله إلا الله محمد رسول الله و لا ملك إلا الله ، ؛ فإنهن يأتين يوم القيامة مقدَّماتٌ ومؤخَّراتٍ و مُجنِّبات ومعقبات  ومنجياتٌ ، وهن الباقيات الصالحات))

قالَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم:

(( إِنَّ مِمَّا تَذْكُرُونَ مِنْ جَلاَلِ اللهِ: التَّسْبِيحُ، وَالتَّهْلِيلُ، وَالتَّحْمِيدُ، يَنْعَطِفْنَ حَوْلَ العَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، تُذَكِّرُ بِصَاحِبِهَا. أَمَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ  عند الله ما يُذكر به؟)) .

مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم  بشجرة يابسة الورق فضربها بعصاه فتناثر الورق، فقال: ((إن سبحان الله و الحمد لله، والله أكبر، ولا إله إلا الله محمد رسول الله ، و لا ملك إلا الله  لتساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة))

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لقيتُ أبي إبراهيم عليه السلام و رحمة الله ليلة أسري بي فقال: يا محمد، أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا إله إلا الله محمد رسول الله ، و لا ملك إلا الله )) .

عن أبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((بخٍ بخٍ، لَخمسٌ ما أثقلهن في الميزان: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا إله إلا الله محمد رسول الله ، و لا ملك إلا الله )) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لأن أقول : سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا إله إلا الله محمد رسول الله ، و لا ملك إلا الله ، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس )) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أحبُّ الكلام إلى الله  : سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا إله إلا الله محمد رسول الله ، و لا ملك إلا الله ، لا يضرك بأيهنَّ بدأت))

قال إمامنا الأمين محمد عبد الجواد عليهم السلام و رحمة الله :"القصد إلى الله بالقلوب ابلغ من اتعاب الجوارح بالأعمال". "الثقة بالله ثمن لكل غال وسلم الى كل عال".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"جهاد المرأة حسن التبعل(بمعنى – حسن السيرة مع زوجها)".
وقال الحبيب أيضا :"عنوان صحيفة المؤمن حسن خلقه". :" أكثر ما تلج به أمتي الجنة تقوى الله وحسن الخلق".
قال سيدنا عبد العلي عليهم السلام و رحمة الله :"لا يقل مع التقوى عمل وكيف يقل ما يتقبل ؟".

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .

قال إمامنا الراشد الأمين محمد الحسين عليهم السلام ورحمة الله : بني الإسلام على عشرة أركان :
1- الإخلاص لله ، وهو الفطرة
2- والصلاة ، وهي الملة .
3- والزكاة ، وهي الطهر.
4- والصيام ، وهو الجنة.
5- والحج ، وهو الشريعة.
6- والجهاد ، وهو العزة.
7- والأمر بالمعروف ، وهو الحجة.
– 8 والنهي عن المنكر ، وهو الواقية.
– 9 والطاعة ، وهي العصمة.
-10 والجماعة ، وهي الألفة.
" إنّا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة ومحل الرحمة، بنا فتح الله وبنا يختم، و نحن أحق بالخلافة والبيعة."

قال سيدنا أبو بكر الصديق عليهم السلام و رحمة الله :
" لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة "
" إن الله قرن وعده بوعيده ؛ ليكون العبد راغباً راهباً "
" حق لميزان وضع فيه الحق أن يكون ثقيلاً، وحق لميزان وضع فيه الباطل أن يكون خفيفاً "
" لا يحقرن أحد أحداً من المسلمين؛ فإن صغير المسلمين عند الله كبير "
" والله لا أأمن وأنا واضع إحدى قدمي في الجنة حتى أضع الأخرى، أخشى أن أكون قد ظلمت أحداً فيقول يا رب أريد مظلمتي من أبي بكر فيقتص مني "
" من دخل القبر بلا زادٍ، فكأنما ركب البحر بلا سفينة "
" أيها الناس، إن محمد قد مات، فمن كان يعبد الله، فإن الله حي لا يموت "
" ما جفت الدموع إلا لقسوة القلوب، وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب "
" احرص على الموت توهب لك الحياة "
" أكيس الكيْس التقوى، وأحمق الحَمَق الفجور، و أصدق الصِّدق الأمَانَة وأكذب الكذب الخيانة "
" عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ؛ قَالَ : كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ الله عنه إذا عَزَّى رَجُلا ؛ قَالَ: لَيْسَ مَعَ الْعَزَاءِ مُصِيبَةٌ، وَلا مَعَ الْجَزَعِ فَائِدَةٌ، الموت أهون ممّا بعده وأشدّ مما قبله، اذْكُرُوا فَقْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَصْغُرُ مُصِيبَتُكُمْ، وَأَعْظَمَ اللهُ أُجُورَكُمْ "
" إذا سرت فلا تضيق على نفسك، ولا على أصحابك في مسيرك، ولا تغضب على قومك ولا على أصحابك.. وإذا نصرتم على عدوكم فلا تقتلوا ولداً ولا شيخاً ولا امرأة ولا طفلاً، ولا تعقروا بهيمة إلا للمأكول، ولا تغدروا إذا عاهدتم، ولا تنقضوا إذا صالحتم، وستمرون على قوم في الصوامع رهبانا، فدعوهم ولا تهدموا صوامعهم "
" عُمّالكم كأعمالكم، وكما تكونون يولى عليكم "
" لا يصلح هذا الأمر إلا بشده في غير عنف ولين في غير ضعف "
" أربع من كن فيه كان من خيار عباد الله: من فرح بالتائب واستغفر للمذنب ودعى المدبر وأعان المحسن "
" عن سيدنا سلمان الْفَارِسِيَّ رضي الله عنه أنه أَتَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ؛ فَبَكَى عِنْدَ رَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ؛ أَوْصِنِي. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَاتِحٌ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا، فَلا تَأْخُذَنَّ مِنْهَا إِلا بَلاغاً، وَإعْلَمْ أَنَّ مَنْ صَلَّى صَلاةَ حفيظة رمضان ؛ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ ؛ فَلا تَخْفِرَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذِمَّتِهِ فَيَكُبَّكَ اللهُ عَلَى وَجْهِكَ فِي النَّارِ "
" لا يكونن قولك لغواً في عفو ولا عقوبة "
" إنَّ كل مَنْ لم يهده الله ضالٌّ، وكل من لم يعافه الله مُبتلىً، وكل من لم يُعِنه الله مخذول، فمن هداه الله كان مهتدياً، ومن أضلَّه الله كان ضالاًّ "
" ليست مع العزاء مصيبة  "
" قال رجل لأبي بكر رضي الله عنه : ( لأسبنك سبا يدخل القبر معك ) فقال : ( معك يدخل لا معي) "
" ما تركت أمة الجهاد إلا وقرنها الله بالذل ".

قال سيدنا عبد العلي عليهم السلام و رحمة الله
+ أضْرِبْ بعْضَ الرّأْيِ بِبَعْضٍ يَتَوَلَّدْ مِنْهُ الصَّوَابُ .
+ طالب الآخرة يدرك أمله ويأتيه من الدّنيا ماقدر له .
+ رحم الله امرءاً أحيا حقّاً وأمات باطلاً ودحض الجور وأقام العدل .
+  بالطاعة يكون الفوز، بالمعصية يكون الشّقاء .
+ أحسن الكلام ما لا تمجّه الأذان ولا يُتعب فهمه +
+ شرّ الإيمان ما دخله الشّك، وشرّ أخلاق النّفس الجور .
+ الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا.
+ صحبة الأخيار تكسب الخير، كالرّيح إذا مرت بالطّيب حملت طيباً .
+ لأن يكون الحر عبداً لعبيده خير من أن يكون عبداً لشهواته.
+  لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال.

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله

قال سيدنا عمر ابن الخطاب عليهم السلام و رحمة الله

أميتوا الباطل بعدم ذكره

حكم وأقوال سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنهم و أرضاهم

ما وَجد أحدٌ في نفسه كبراً إلّا من مَهانة يَجدها في نفسه.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
كنتم أذل الناس، فأعزّكم الله برسوله، فمهما تطلبوا العز بغيره يذلكم الله.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
إن الحِكمة ليست عن كبر السن، ولكن عطاء الله يعطيه من يشاء.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مراراً.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
إذا كان الشغل مجهده فإنّ الفراغ مَفسدة.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
لا خير في قوم ليسوا بناصحين، ولا خير في قوم لا يُحبون الناصحين.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
أحب الناس إلى، من رفع إلى عيوبي.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
أعقل الناس أعذرهم للناس.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
لو ماتت شاة على شط الفرات ضائعة لظننت أن الله تعالى سائلي عنها يوم القيامة.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
مَن كَتم سره كان الخيار بيده.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
ترك الخطيئة خير من مُعالجة التوبة.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
لا تظن بكلمة خرجت من امرىءٍ مسلم شراً، وأنتَ تجد لها في الخير محملاً.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
إذا رأيتم الرجل يضيع من الصلاة، فهو لغيرها من حق الله أشد تضييعاً.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
إن الذين يشتهون المعصية ولا يعملون بها، أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر كريم.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*

حكم وأقوال سيدنا عمر ابن الخطاب2


إنكم لا تغلبون عدوكم بعدد ولا عُدة، ولكن تغلبونهم بهذا الدين، فإذا استويتم أنتم وعدوكم في الذنوب، كانت الغلبة لهم.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
حمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قربة على عنقه، فقيل له في ذلك فقال: إن نفسي أعجبتني ، فأردت أن أذلها.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
إذا أسأت فأحسن، فغني لم أرَ شيئاً أشد طلباً ولا أسرع دركاً من حَسنة حديثة لذنب قديم.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
كل عمل كرهت من أجلهِ الموت فاتركه، ثم لا يضرك متى مِت.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
العلم بالله يُوجب الخضوع والخوف، وعدم الخوف دليل على تعطيل القلب من المعرفة، والخوف ثمرة العلم، والرجاء ثمرة اليقين، ومن طمع في الجنة اجتهد في طلبها، ومن خاف من النار اجتهد في الهرب منها.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
ما أقبح القطيعة بعد الصّلة، والجفاء بعد المَودة، والعداء بعد الأخاء.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
أصلحوا سرائركم تصلح علانيتكم.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
أغمِضْ عن الدُّنيا عينَكَ، وولِّ عنها قَلبَكَ، وإيَّاكَ أن تُهلككَ كمَا أهلكَت مَن كان قَبلكَ، فقد رأيتُ مصَارعَها، وعاينتُ سوءَ آثارِهَا على أهلها، وكيف عَريَ مَن كَسَت، وجَاعَ مَن أطعمت، ومات مَن أحيت.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
لا يعجبكم من الرجل طنطنته، ولكن من أدّى الأمانة وكفّ عن أعراض الناس، فهو الرجل.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
إن لله عباداً، يَميتون الباطل بهجره، ويحيون الحق بذكره، رغبوا فرغبوا، ورهبوا فرهبوا، خافوا فلا يأمنون، أبصروا من اليقين ما لم يعاينوا فخلطوا بما لم يزايلوا، أخلصهم الخوف، فكانوا يهجرون ما ينقطع عنهم، لما يبقى لهم الحياة، عليهم نعمة، والموت لهم كرامة.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
قال رَجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، إنّ فلان رجل صدق، فقال له: هل سافرت معه؟ قال: لا، قال: فهل كانت بينك وبينهُ معاملة؟ قال: لا، قال: فهل ائتمنته على شيء؟ قال: لا، قال: فأنت الذي لا علم لك به، .
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*

حكم وأقوال سيدنا عمر ابن الخطاب3


نحن أُمّة أراد الله لها العِزّة.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
تعلّمو المِهنة فإنّه يوشك أن يَحتاج أحدكم إلى مِهنته.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
أميتوا الباطل بعدم ذكره.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
اللّهم أقدرني على مَن ظلمني لأجعل عفوي عنه شكراً لك على مقدرتي عليه.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
لا تتعلم العلم لثلاث ولا تتركه لثلاث، لا تتعلمه لتماري به ولا لتباهي به، ولترائي به ولا تتركه حياء في طلبه ولا زهادة فيه ولا رضا بالجهل به.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
لكل صارم نبوة، ولكل جواد كبوة، ولكل عالم هفوة.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فإنّ ابتغينا العزّة بغيره أذلنا الله.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
إنّي لا أحمل هم الإجابة ولكني أحمل هم الدعاء.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
سأل عمر رضي الله عنه رجلاً عن شيء، فقال: الله أعلم، فقال عمر لقد شقينا إن كنا لا نعلم أن الله أعلم!! إذا سئل أحدكم عن شيء لا يعلمه، فليَقل: لا أدري.

*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
إذا سَمعت الكلمة تؤذيك، فطأطئ لها حتى تتخطاك.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
الأمور الثلاثة: أمر استبان رشده فاتبعه، وأمر استبان ضره فأجتنبه، وأمر أشكل أمره عليك، فردّه إلى الله.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
لا تتكلم فيما لا يعنيك، واعتزل عدوك، واحذرك صديقك إلّا الأمين، ولا أمين إلّا من خشي الله عزّ وجلّ، ولا تمشِ مع الفاجر فيعلّمك، ولا تطلعه على سرك، ولا تشاور في أمرك إلّا اللذين يخشون الله عز وجل.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
أجرأ الناس، من جاد على مَن لا يرجو ثوابه.. وأحلم الناس، من عفا بعد القدرة. وأبخل الناس، الذي يبخل بالسلام.. وأعجز الناس، الذي يَعجز عن دعاء الله.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
عليكم بذكر الله تعالى فإنّه دواء، وإيّاكم وذكر الناس فإنّه داء.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
أيها الناس، لو دخلتم الجنة كلكم إلّا رجلاً ، لخفت أن أكون هو، ولو نادى منادٍ: أيها الناس، إنّكم داخلون النار إلّا رجلاً واحداً، لرجوت أن أكون هو.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
ثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب الأسماء إليه.

*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
لا يقعدنّ أحدكم عن طلب الرزق وهو يقول اللّهم أرزقني، فقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضه.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*


تعلّموا العلم وعلموه الناس، وتعلموا الوقار والسكينة وتواضعوا لمن تعلمتم منه ولمن علمتموه، ولا تكونوا جبارة العلماء فلا يقوم جهلكم بعلمكم.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
كان آخر دعاء عمر رضي الله عنه في خطبته: (اللّهم لا تدعني في غمرة، ولا تأخذني في غرّة، ولا تجعلني مع الغافلين).
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
من كَثر ضحكه قلّت هيبته، ومن مَزح استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
بلينا بالضراء فصبرنا، وبلينا بالسراء فلم نصبر.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
استعيذوا بالله من شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
عَجبت لمن شك في الله، وهو يرة خلق الله، وعَجبت لمن نَسِيَ الموت وهو يرى الموت، عَجبت لمن أنكر النشأة الأخرى، وهو يرى النشأة الأولى، وعجبت لعامر دار الفناء، وتارك دار البقاء، وعجبت للمستكبر الذي كان بالأمس نطفه، ويكون غداً جيفة.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
البخل عار، والجبن مَنقصة، والفقر يخرس الفطن عن حجّته، والعاقل غريب في بلدته، والعجز آفة، والصبر شجاعة، والزهد ثروة، والورع جنة.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
كتب عمر رضي الله عنه إلى سعد بن أبي الوقاص رضي الله عنه: يا سعد، إن الله إذا أحبّ عبداً حبّبه إلى خلقه، فاعتبر منزلتك من الله بمنزلتك من الناس، واعلم أن ما لَكَ عند الله مثل ما لله عندك.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
إنّ الكذوب لا ينفعك خيره وإن صدقك في بعض، والغاش عين عليك وليس عيناً لك.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
أخوف ما أخاف عليكم: شح مُطاع، وهوى متّبع، وإعجاب المرء بنفسه.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
كونوا دعاة إلى الله وأنتم صامتون، قيل: وكيف ذلك؟ قال: بأخلاقكم.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
عليك بالصدق وإن قتلك.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
لا يترك الناس شيئا من أمر دينهم لاصتصلاح دنياهم، إلّا فتح الله عليهم ما هو أضر منه.
*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*+*
مَكسبة فيها بعض الدناءة خيرٌ من مسألة الناس .

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .

قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم :من أنكر منكم قساوة قلبه ، فليُدن يتيماً فيلاطفه وليمسح رأسه ، يلين قلبه بإذن الله ، إن لليتيم حقا .
قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم : مر عيسى ابن مريم بقبر يعذّب صاحبه ، ثم مر به لا يعذّب ، فقال : يا ربّ !.. مررت بهذا القبر عام أول ، فكان صاحبه يعذّب ، ثمّ مررت به العام لا يعذّب ، فأوحى الله عزّ وجلّ إليه :
يا كلمة الله !.. إنه له ولد صالح ، فأصلح طريقاً ، وآوى يتيماً ، فغفرت له بما عمل ابنه
قال سيدنا عبد العلي ابن أبي طالب عليهم السلام ورحمة الله في وصيته عند وفاته:الله الله في الأيتام ، فلا تغبّوا أفواههم ، ولا يضيّعوا بحضرتكم .
قال إمامنا الأمين محمد زين العابدين عليهم السلام و رحمة الله : ما من مؤمن ولا مؤمنة يضع يده على رأس يتيم ترحمّاً له ، إلا كتب الله له بكل شعرة مرّت يده عليها حسنة .

قال إمامنا الأمين محمد الباقر عليهم السلام و رحمة الله :أربع من كنّ فيه بنى الله له بيتاً في الجنة : من آوى اليتيم ، ورحم الضعيف ، وأشفق على والديه ، ورفق بمملوكه.

سئل إمامنا الأمين محمد الصادق عليهم السلام ورحمة الله : من أكل مال اليتيم؟..فقال : هو كما قال الله :
{ إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً }.. ثم قال :
من عال يتيماً حتى ينقضي يتمه ، أو يستغني بنفسه ، أوجب الله له الجنة كما أوجب لآكل مال اليتيم النار .
قال كذلك :من أراد أن يُدخله الله عز وجل في رحمته ، ويسكنه جنته ، فليحسن خلقه ، وليعطي النّصَفة من نفسه ، وليرحم اليتيم ، وليعن الضعيف ، وليتواضع لله الذي خلقه .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن اليتيم إذا بكى اهتزّ له العرش ، فيقول الربّ تبارك وتعالى :
من هذا الذي أبكى عبدي الذي سلبته أبويه في صغره ؟!.. فوعزتي وجلالي لا يُسكته أحد إلاّ أوجبت له الجنّة .
قال الحبيب المحبوب كذلك :من كفل يتيماً وكفل نفقته ، كنت أنا وهو في الجنة كهاتين ، وقرن بين إصبعيه المسبّحة والوسطى .

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .

حديث: ((مَنْ عَبَدَ الله بجهالة كمَن كفَر)).
حديث: ((من قال: لا إله إلا الله الملك الحق المبين محمد رسول الله الصادق الأمين ، في كل يوم مائة مرة كان له أمانٌ من الفقر، ومن وحشة القبر، واستجلب به الغِنى، و استقرع به باب الجنة)).
حديث: ((من قال: بإسم الله الراحم الرحمان لا إله إلا الله محمد رسول الله و لا ملك إلا الله العلي العظيم، سبعًا ، كُتِب من السعداء، ولو كان من الأشقياء)).
حديث: ((من عشق فكتم فعف فمات، مات شهيدًا)).

حديث: ((ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملَكًا له ألف يد، وفي كل يد ألف أصبع، وكان يعد بأصابعه، فسألت جبرائيل عليه السلام: عن اسمه، وعن وظيفته، وعمله؟ فقال: إنه ملَك موكَّل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض، فسألت الملك: هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض منذ خلق الله الأرض؟ فأجاب الملَك: يا رسول الله، والله الذي بعثك بالحق نبيًّا إني أعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامَّة، وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار، والمعمورة والمزروعة، والأرض السبخة والمقابر.. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فتعجبتُ من ذكائه وذاكرته في الحساب، فقال الملك: يا رسول الله ولكني بما لدي من الأيدي والأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء؛ فإني أعجِز من عدِّ أمر واحد، فقلت له: وما ذاك الأمر؟ قال الملك: إذا اجتمع عدد من أفراد أمتك في مكان وذكَروا اسمك واسم الله، وصلَّوا عليك، فحينذاك أعجز عن عد ما لهؤلاء من الأجر والثواب إزاء صلواتهم عليك)).

حديث: ((جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدئًا بأبي بكر الصديق: ماذا تحب من الدنيا؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه: أحب من الدنيا ثلاثًا: الجلوس بين يديك، والنظر إليك، وإنفاق مالي عليك. وأنت يا عمر؟ قال عمر: أحب ثلاثًا: أمر بالمعروف ولو كان سرًّا، ونهي عن المنكر ولو كان جهرًا، وقول الحق ولو كان مرًّا. وأنت يا عثمان؟ قال عثمان: أحب ثلاثًا: إطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصَّلاة بالليل والناس نيام. وأنت يا علي؟ قال علي: أحب ثلاثًا: إكرام الضيف، والصوم بالصيف، وضرب العدوِّ بالسيف، ثم سأل أبا ذر الغفاري: وأنت يا أبا ذر: ماذا تحب في الدنيا؟ قال أبو ذر: أحب في الدنيا ثلاثًا: الجوع، والمرض، والموت، فقال له ذاكرًا صلى الله عليه وسلم: ولم؟ فقال أبو ذر: أحبُّ الجوع؛ ليرقَّ قلبي، وأحب المرض؛ ليخف ذنبي، وأحب الموت؛ لألقى ربي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حُبِّب إلى من دنياكم ثلاث: الطِّيب، والنساء، وجُعلت قرة عيني في الصلاة، وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وأنا أحب من دنياكم ثلاثًا: تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛ ثم صعِد إلى السماء، وتنزَّل مرة أخرى، وقال: الله عز وجل يُقرئكم السلام ويقول: إنه يحب من دنياكم ثلاثًا: لسانًا ذاكرًا؛ وقلبًا خاشعًا؛ وجسدًا على البلاءِ صابرًا)).

حديث: ((لو أحسن أحدكم ظنَّه بحجر، لنفعه)).

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله
حديث: ((يا أبا ذر، درْس علم خيرٌ من عبادة ستِّين عامًا، يا أبا ذر، علِّم الناس ولو آية من القرآن، تزُرْك الملائكة في قبرك، كما تزور المسجد العتيق)).
حديث: ((يقول الله تبارك وتعالى ذكره للدنيا: مرِّي على أحبائي، لا تحلولي لهم؛ فتفتنيهم، وأكرمي مَن خدمني، وأتعبي من خدمك)).

حديث: ((يقول الله عز وجل: إني لأجِدني أستحي من عبدي يرفع إليَّ يديه يقول: يا رب، يا رب فأردهما، فتقول الملائكة إلهنا: إنَّه ليس أهلًا لتغفر له! فأقول: ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة، أُشهدكم أني قد غفرت لعبدي)).

حديث: ((إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كفِّ الرحمان؛ يقول: مَن أبكى هذا اليتيم الذي واريت والديه تحت الثرى؟ مَن أسكتَه، فله الجنة)).
حديث: ((أمرت أن أحكُم بالظاهر, والله يتولَّى السرائر)).

حديث: ((أن رجلًا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو يشكو إليه عقوق ولده، فقال: يا رسول الله، كان ضعيفًا وكنت قويًّا, وكان فقيرًا وكنت غنيًّا, فقدَّمت له كل ما يقدِّم الأب الحاني للابن المحتاج, ولما أصبحت ضعيفًا وهو قوي, وكان غنيًّا وأنا محتاج, بخِل عليَّ بماله, وقصر عني بمعروفه, ثم التفت إلى ابنه منشدًا:
غَذوتُك مولودًا وعُلتُك يافعًا تعلُّ بما أُدني إليك وتَنهلُ
إذا ليلةٌ نابتك بالشكو لم أبِتْ لشكواك إلَّا ساهرًا أتململُ
كأني أنا المطروق دونك بالذي طُرقتَ به دوني وعيني تهملُ
فلما بلغت السِّنَّ والغاية التي إليها مدَى ما كنتُ منك أؤمِّلُ
جعلتَ جزائي منك جبهًا وغلظة كأنك أنت المنعِم المتفضِّلُ
فليتك إذ لم تَرعَ حقَّ أُبوتي فعلتُ كما الجارُ المجاوِر يفعلُ
فأوليتني حقَّ الجوار ولم تكن عليَّ بمال دون مالك تبخلُ
فبكى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقال: ما مِن حجر ولا مدر يسمع هذا إلَّا بكى, ثم قال للولد: أنت ومالُك لأبيك)).

حديث: ((أنفِق ما في الجيب، يأتك ما في الغيب)).

حديث: ((أوصاني ربي بتسع: أوصاني بالإخلاص في السرِّ والعلانية، والعدل في الرِّضا والغضب، والقصد في الفقر والغِنى، وأن أعفو عمَّن ظلمني، وأُعطي مَن حرمني، وأصل مَن قطعني، وأن يكون صَمتي فكرًا، ونطقي ذكرًا، ونظري عبرًا)).

حديث: ((من زار قبر والديه كلَّ جمعة، غفر الله له ))

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْكَ تَهْدِي بِهَا قَلْبِي، وَتَجْمَعُ بِهَا شَمْلِي، وَتَلُمُّ بِهَا شَعَثِي، وَتَرْفَعُ بِهَا درجتي، وتَرُدُّ بها أُلْفَتِي وتُصلِحُ بها دِيني ، وَتَحْفَظُ بِهَا عيني وَتُبَيِّضُ بِهَا وَجْهِي وَتُزَكِّي بِهَا عَمَلِي، وَتُلْهِمُنِي بِهَا رُشْدِي، وَتَعْصِمُنِي بِهَا مِنْ كُلِّ سُوءٍ، اللَّهُمَّ أرزقني إيماناً صادقاً ، ويقيناً ليس بعده كفر ،و رَحْمَةً مِنْكَ أَنَالُ بِهَا  كَرَامَتكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ ذَا الْأَمْرِ الرَّشِيدِ وَالْحَبْلِ الشَّدِيدِ، أَسْأَلُكَ الْأَمْنَ يَوْمَ الْوَعِيدِ، وَالْجَنَّةَ يَوْمَ الْخُلُودِ مَعَ الْمُقَرَّبِينَ الشُّهُودِ، إِنَّكَ رَاحِمٌ وَدُودٌ، فَعَّالٌ لِمَا تُرِيدُ .
اللهم إني أُنْزِل بك حاجتي وإن ضَعُفَ رأيي وقصر عَمَلي افتقرت إلى رحمتك ، فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثُّبور وفتنة القبور .
اللهم اجعل نورك في قلبي و نورك في بيتي ونورك في قبري ، و نورك في صدري   ، ونورك في سمعي ، ونورك في بصري ، ونورك في لحمي ، ونورك في دمي ، ونورك في عظامي ، ونورك  بين يداي ، و نورك أمامي ونورك خلفي ، ونورك عن يميني ، ونورك عن شمالي ، ونورك فوقي ، و أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي .
اللهم اجعلنا هاديين مهديين ، غير ضالين ولا مضلين ، حَرْباً لأعدائكْ وسِلْماً لأصفيائك ، نحب من الناس من أحبك ونعادي  من خالفك مِنْ خَلْقِك .
سُبْحَانَ الَّذِي تَعَطَّفَ العِزَّ وَقَالَ بِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي لَبِسَ المَجْدَ وَتَكَرَّمَ بِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ إِلَّا لَهُ، سُبْحَانَ الله ذو الفَضْلِ وَالنِّعَمِ، سُبْحَانَ الله ذو المَجْدِ وَالكَرَمِ، سُبْحَانَ الله ذو الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
         أحاديث صادقة في فضل صلاة حفيظة رمضان :
قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم : " لكل شئ وجه ووجه دينكم الصلاة ".
" إذا صليت فصل صلاة مودع ". " ما دمت في الصلاة فإنك تقرع باب الملك حتى يفتح لك ".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذلك المسلم الذي له ما لنا و عليه ما علينا ".

قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم :
أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله "

" يمضي على الرجل ستون سنة أو سبعون ماقبل الله له صلاة واحدة ". " مثل الذي لايتم صلاته كمثل حبلى حملت إذا دنا نفاسها أسقطت فلا هي ذات حمل ولا ذات ولد ". " الصلاة عماد الدين فمن ترك صلاته متعمدا فقد هدم دينه ". " لا تضيعوا صلاتكم فإن من ضيع صلاته حشره الله مع قارون وفرعون وهامان " .
قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم :
" من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا ".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى الجمعة في جماعة، كتبت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق "
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله! أرأيت إن شهدت أنه لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، و أنه لا ملك إلا الله وصليت الجمعة، وأديت الزكاة، وصمت رمضان ، فممن أنا؟ قال: " من الصديقين، والشهداء "
قال رسول الله قال صلى الله عليه وسلم: " استقيموا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن " . " " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر ". "  بين الرجل، وبين الكفر، ترك الصلاة " .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لأن يوتَر أحدكم أهله وماله، خير له من أن تفوته  الصلاة "



عن أبي هريرة رضي الله عنه  قال: (كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة ).


كان سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنهم و رضوا عنه يكتب إلى الآفاق: (إن أهم أموركم عندي الصلاة، فمن حفظها فقد حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة).
قالت أمنا  عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما و رضيا عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاث أحلف عليهن لا يجعل الله عز وجل من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، فأسهم الإسلام ثلاثة: الصلاة والصوم، والزكاة"


قال إمامنا الراشد عبد العلي ابن ابي طالب عليهم السلام و رحمة الله :
" الصلاة قربان كل تقي ". " أوصيكم بالصلاة وحفظها فإنها خير العمل وهي عمود دينكم ". " من أتى الصلاة عارفا بحقها غفر الله له ". " لو علم المصلي ما يغشاه من جلال الله ما سره أن يرفع رأسه من السجود ".
قالت أمنا فاطمة الزهراء عليها السلام و رحمة الله :
" فرض الله الصلاة تنزيها من الكبر ".
قال إمامنا الأمين محمد السجاد عليهم السلام و رحمة الله :
" إذا كان الإنسان في الصلاة فإن جسده وثيابه وكل شئ حوله يسبح ".
قال إمامنا الصادق الأمين محمد الباقر عليهم السلام و رحمة الله :
" ذكر الله لأهل الصلاة أكبر من ذكرهم إياه ألا ترى أنه يقول ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ) ". " إذا استقبل المصلي القبلة استقبله الرحمان بوجهه ".و في ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن الله أمركم بالصلاة فإذا نصبتم وجوهكم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده حين يصلي  فلا يصرف عنه وجهه حتى ينصرف العبد  "

قال إمامنا الأمين محمد الصادق عليهم السلام و رحمة الله :
" أحب الأعمال إلى الله عزوجل الصلاة وهي آخر وصايا الأنبياء عليهم السلام و رحمة الله  " . " الصلاة عمود الدين مثلها كمثل عمود الفسطاط إذا ثبت العمود ثبتت الأوتاد والأطناب وإذا مال العمود وانكسر لم يثبت وتد ولا طنب ". " من ترك الصلاة غير ناس لها حتى تفوته وتره الله أهله  يوم القيامة ". " للمصلي ثلاث خصال إذا قام في صلاته يتناثر عليه البر من أعنان السماء إلى مفرق رأسه وتحف به الملائكة  وملك ينادي أيها المصلي لو علمت من تناجي ما التفت أبدا ".

قال سيدنا عبد الله ابن مسعود رضي الله عنهم و رضوا عنه : (من سره أن يلقى الله غداً مسلماً، فليحافظ على صلاة الجمعة، حيث ينادى بها، فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى، وإنها من سنن الهدى، ولو أنكم قعدتم في بيوتكم ؛ لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم، لضللتم، وما من رجل يتطهر، فيحسن الطهور، ثم يعمد إلى المسجد الأعظم إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة،  ، ولقد كان الرجل يؤتي به يهادى بين الرجلين، حتى يقام في الصف وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق)


قال الحسن البصري رحمه الله: (يا ابن آدم! أي شيء يعز عليك من دينك إذا هانت عليك صلاتك ).

وقال ثابت رحمه الله: (اللهم إن أذنت لأحد أن يصلي في قبره فأذن لي ).

وقال عدي ابن حاتم  رضي الله عنه : (ما دخل علي وقت صلاة الجمعة إلا وأنا مشتاق إليها ).

قال عبد الملك ابن دينار رحمه الله : "مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها ، قيل له وما أطيب ما فيها ، قال ، معرفة الله عز وجل ومحبته و ذكره ".

قال أحد الصالحين " من لم يدخل جنة الدنيا لم يدخل جنة الآخرة "

و قال سيدنا عبد العلي ابن أبي طالب عليهم السلام و رحمة الله : " خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ، فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ في صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَتَلَجْلَجُ فِي صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِي صَدْرِ الْمُؤْمِنِ ". و بين هذه الحكم هذا القول الصائب لإبن تيمية "إنّ في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة، قالوا: وما هي؟ قال: محبة الله و ذكره "

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
  دعاء منى
- حديث: ((يا من تُحلُّ به عُقد المكاره، ويا من يُفثأ به حدُّ الشدائد, ويا من يُلتمس منه المخرج إلى الفرَج، ذلَّت لقدرتك الصعاب، وتسببت بلطفك الأسباب، وجرى بقُدرتك القضاء، ومضت على إرادتك الأشياء، فهي بمشيتك دون قولك مؤتمرة، وبإرادتك دون نهيك منزجرة, أنت المدعو للمهمات، وأنت المفزَع في الملمات، لا يندفع منها إلا ما دفعت، ولا ينكشف منها إلا ما كشفت، وقد نزل بي يا ربِّ، ما قد تكأد ثقله، وألمَّ بي ما قد بهظ حمله، وبقدرتك أوردته علي، وبسلطانك وجهته إلي، فلا مصدر لما أوردت، ولا صارف لما وجهت، ولا فاتح لما أغلقت، ولا مغلق لما فتحت، ولا ميسر لما عسرت، ولا ناصر لمن خذلت، فصلِّ على سيدنا محمد برحمتك يا أرحم الراحمين و على آل سيدنا محمد برحمتك يا أرحم الراحمين، وافتح لي يا رب باب الفرج ، واكسر عني سلطان الهم ، وأنلني حُسن النظر فيما شكوت، وأذقني حلاوة الصنع فيـما سألت، وهبْ لي رحمتك ، واجعل لي مخرجًا ، ولا تشغلني بالاهتمام عن تعاهد فروضك، واستعمال سُنتك؛ فقد ضقت لِمَا نزل بي يا رب ذرعًا، وامتلأت بحمل ما حدَث علي همًّا، وأنت القادر على كشف ما منيت به، ودفع ما وقعت فيه، فافعل بي ذلك وإن لم استوجبه ، يا ذا العرش العظيم، وذا المن الكريم، فأنت قادر يا أرحم الراحمين، آمين .

- حديث: من قرأ هذا الدعاء: (( لا إله إلا الله الجليل الجبار، لا إله إلا الله الواحد القهار، لا إله إلا الله الكريم الستار، لا إله إلا الله الكبير المتعال، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ربًّا شاهدًا، و ملكا مقتدرا وإلهًا واحدًا، ونحن له مسلمون، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ربًّا شاهدًا، و ملكا مقتدرا وإلهًا واحدًا، ونحن له عابدون، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ربًّا شاهدًا، و ملكا مقتدرا وإلهًا واحدًا، ونحن له قانتون، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ربًّا شاهدًا، و ملكا مقتدرا وإلهًا واحدًا، ونحن له صابرون، لا إله إلا الله، محمد رسول الله و لا ملك إلا الله ، اللهم إليك فوضت أمري، وعليك توكلت، يا أرحم الراحمين)) في أيِّ وقت، فكأنه حجَّ ، وختَم سبعة و عشرين ختْمة، وأعتق ثلاثمائة وستين عبدًا، وتصدَّق بثلاثمائة وستين دينارًا، وفرَّج عن ثلاثمائة وستين مغمومًا، وبمجرد أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث نزل جبرائيل عليه السلام وقال: يا رسول الله، أي عبد من عباد الله، أو أي أحد من أمتك يا محمد، قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر، بحُرمتي وجلالي ضمنتُ له سبعة أشياء: رَفعتُ عنه الفقر، وأمَّنته من سؤال منكر ونكير، وأمررته على الصراط، وحفظته من موت الفجأة، وحرَّمت عليه دخول النار، وحفظته من ضغطة القبر، وحفظته من غضب السلطان الجائر والظالم)).

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .

- حديث: من فاتته في عُمره الصلاة، فليقم في آخِر جمعة من رمضان, ويصلِّي خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم ويقول في النية: أصلِّي هذه الصلاة كفَّارة لما فاتني و أهلي من صلوات, وإذا فرغ من الصلاة صلى على النبي ثم دعا بهذا الدعاء: اللهم يا مَن لا تنفعه طاعتي, ولا تضره معصيتي, تقبَّل مني ما لا ينفعك, واغفر لي ما لا يضرُّك, يا من إذا وعد وفَى, وإذا توعد تجاوز وعفَا, اغفر لعبد ظلم نفسه, أعوذ بك اللهم من بطر الغنى, وجهد الفقر, إنك خلقتني ولم أكُ شيئًا, ورزقتني ولم أملك شيئًا, وارتكبت المعاصي, فإني مقرٌّ بذنوبي, فإن عفوت عني، فلا ينقص من ملكك شيء, وإن عذبتني لم يزدْ شيئًا في سلطانك, اللهم إنك تجد مَن تعذبه غيري, ولكني لا أجد مَن يرحمني سواك, فاغفر لي ما بيني وبينك, وما بيني وبين خلقك, يا أرحم الراحمين, ورجاء السائلين, وأمان الخائفين, ارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين, ربنا آمنا فاغفر لنا و ارحمنا و أنت خير الراحمين اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات, والمسلمين والمسلمات, وتابع بيننا وبينهم بالخيرات, رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين، ربي احكم بالحق و ربنا الرحمان المستعان على ما تصفون قال النبي صلى الله عليه وسلم: فمَن صلى هذه الصَّلاة, ودعا بهذا الدعاء كانت كفارة أربعمائة سنة. قال علي: أربعمئة سَنة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل كفارة ألف سنة! فقالوا: يا رسول الله, إنَّ ابن آدم يعيش ستِّين أو سبعين سنة؛ فلمن تكون الزيادة؟ قال: تكون لأبويه, وزوجاته, وأولاده, وأقاربه, وأهل البلد.

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .

  صيام الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة :

- ((ممَّا يُروى في فضل الأيام العشر من ذي الحِجَّة: أنه مَن صام هذه الأيام، أكرمه الله تعالى ذكره بعشرة أشياء: البركة في العمر, الزيادة في المال, الحفظ في العيال, التكفير للسيئات, مضاعفة الحسنات, التسهيل في سكرات الموت, الضِّياء لظلمة القبر, التثقيل في الميزان يوم القيامة, النجاة من دَرَكات النار, الصعود في درجات الجنة)). ورُوي عن سيدنا عبد الله ابن عباس رضي الله عنهم و رضوا عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: ((اليوم الأول: هو الذي غفر الله فيه لأبينا آدم عليه السلام و رحمة الله, وهو أوَّل يوم من ذي الحِجَّة، من صام ذلك اليوم، غفَر الله له كل ذنوبه، اليوم الثاني: وهو اليوم الذي استجاب الله فيه لدعاء سيِّدنا يونس عليه السلام و رحمة الله، فأخرجه من بطن الحوت, ومن صام ذلك اليوم، كان كمن عبَدَ اللهَ سنةً, ولم يعصِ الله طرْفة عين، اليوم الثالث: استجاب الله فيه دعاء سيدنا زكرياء عليه السلام و رحمة الله؛ من صامه، استجاب الله دعاءَه، اليوم الرابع: هو اليوم الذي وُلد فيه سيدنا عيسى ابن مريم عليهم السلام و رحمة الله, ومن صامه، نفَى الله عنه البؤس والفقر، اليوم الخامس: وهو الذي وُلد فيه سيدنا موسى ابن عمران عليهم السلام و رحمة الله, ومن صام ذلك اليوم، نجَّاه الله من عذاب القبر، اليوم السادس: هو اليوم الذي فتَح الله فيه لنبيه أبواب الخير؛ مَن صامه، نظر الله إليه برحمة، اليوم السابع: هو اليوم الذي تُغلق فيه أبواب جهنم، فلا تفتح حتى تنتهي العشر ليالٍ, ومن صامه أَغلق الله عنه ثلاثين بابًا من العسر, وفتح الله عليه ثلاثين بابًا من اليُسر، اليوم الثامن:  من صامه، أعطاه الله من الأجر ما لا يعلمه إلا الله، اليوم التاسع: من صامه، كان كفَّارة للسنة الماضية وللسنة المقبلة, ، اليوم العاشر:  مَن قرَّب فيه قربانًا، غفَر الله له ذنوبه وهو اليوم الذي نـزلت فيه الآية الكريمة: بإسم الله الراحم الرحمان الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا إن الله راحم غفور [المائدة])).

سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت اللطيف، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت العليُّ الكبير، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الواحد الذي لم يلد ولم يولد، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت المجيد الحميد، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الشكور الحليم، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الواحد القهار، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الأول والآخر، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الغفور الغفار، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت المبين المنير، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الكريم المنعم، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الرب الحافظ، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت القريب المجيب، سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الشاهد المتعال .

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
دعاء عظيم الشأن
- حديث: ((دعاء عظيم الشأن لشهر رمضان المبارك, من دعا الله تعالى ذكره وهو خالٍ من شوائب الأغراض الفاسدة, والرِّياء، لم تصبْه في ذلك العام فتنة، ولا ضلالة، ولا آفة تضرُّ دِينه أو بدنه، وصانه الله تعالى ذكره من شرِّ ما يحدُث في ذلك العام من البلايا، وهو هذا الدُّعاء: اللهُمَّ إني أسالك بإسمك الَّذي دان له كلُّ شيء، وبرحمتك التي وسعت كلَّ شيء، وبعظمتك التي تواضع لها كلُّ شيء، وبعزَّتك التي قهرتْ كل شيء، وبقوتك التي خضَع لها كل شيء، وبجبروتك التي غلبت كل شيء، وبعلمك الذي أحاط بكلِّ شيء، يا النور، يا القدوس، يا السلام يا الأوَّل قبل كل شيء، ويا الباقي بعد كل شيء، يا أللهالراحم الرحمان اللهم صلِّ على سيدنا محمد برحمتك يا أرحم الراحمين و على آل سيدنا محمد برحمتك يا أرحم الراحمين، واغفر لي الذنوب التي تغير النعم، واغفر لي الذنوب التي تنزل النِّقم، واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء، واغفر لي الذنوب التي تديل الأعداء، واغفرْ لي الذنوب التي تردُّ الدعاء، واغفر لي الذنوب التي يستحق بها نزول البلاء، واغفر لي الذنوب التي تحبس غيث السماء، واغفر لي الذنوب التي تكشف الغطاء، واغفر لي الذنوب التي تعجِّل الفناء، واغفر لي الذنوب التي تورث الندم، واغفر لي الذنوب التي تَهتِك العُصم، وألبسني درعك الحصينة التي لا ترام، وعافني من شرِّ ما أحاذر بالليل والنهار في مستقبل سَنتي هذه، اللهم ربَّ السماء، ورب الأرَض, وما فيهن, ورب العرش العظيم، ورب إسرافيل, وميكائيل, وجبرائيل، ورب محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيِّين، أسألك بك, وبما سميت به نفسك يا عظيم، أنت الذي تمن بالعظيم، وتدفع كلَّ محذور، وتعطي كلَّ جزيل، وتضاعف الحسنات بالقليل وبالكثير، وتفعل ما تشاء يا قدير, يا ألله الراحم الرحمان، اللهم صلِّ على سيدنا محمد برحمتك يا أرحم الراحمين و على آل سيدنا محمد برحمتك يا أرحم الراحمين، وألبسني في مستقبل سَنتي هذه سترك، ونضِّر وجهي بنورك، وأحبَّني بمحبتك، وبلِّغني رضوانك، وشريف كرامتك، وجسيم عطيتك، وأعطني من خير ما عندك, ومن خير ما أنت معطيه أحدًا من خلقك، وألبسني مع ذلك عافيتك, يا موضع كل شكوى، ويا شاهد كل نجوى، ويا عالم كل خفية، ويا دافع ما تشاء من بلية، يا كريم العفو، يا حَسنَ التجاوز، توفَّني على ملة إبراهيم عليه السلام و رحمة الله وفطرته، وعلى دين محمد صلى الله عليه وسلم وسُنته، وعلى خير الوفاة، فتوفني مواليًا لأصفيائك، ومعاديًا لأعدائك، اللهم وجنبني في هذه السَّنة كل عمل, أو قول, أو فعل يباعدني منك، واجلبني إلى كل عمل, أو قول, أو فعل, يقرِّبني منك في هذه السنة يا أرحم الراحمين، وامنعني من كل عمل, أو قول, أو فِعل يكون مني أخاف ضرر عاقبته، وأخاف مقتك إيَّاي عليه, حذارِ أن تصرف وجهك الكريم عني, فاستوجب به نقصًا من حظ لي عندك يا الرؤوف الراحم، اللهم اجعلني في مستقبل سَنتي هذه في حفظك, وفي جوارك, وفي كنفك، وجللني ستر عافيتك، وهب لي كرامتك، عزَّ جارك, وجل ثناؤك, ولا إله غيرك، اللهم اجعلني تابعًا لصالحي مَن مضى من أنبيائك، وألحقني بهم, واجعلني مسلمًا لمن قال بالصِّدق عليك منهم، وأعوذ بك اللهم أن تحيط بي خطيئتي, وظلمي وإسرافي على نفسي، واتباعي لهواي، واشتغالي بشهواتي، فيحول ذلك بيني وبين رحمتك ورضوانك, فأكون منسيًّا عندك، متعرضًا لسخطك ونقمتك، اللهم وفقني لكل عمل صالح ترضى به عني، وقرِّبني إليك ، اللهم كما كفيت نبيك محمد صلى الله عليه وسلم هول عدوه، وفرجت همه، وكشفت غمه، وصدقته وعدك، وأنجزت له عهدك، اللهم فبذلك فاكفني هول هذه السَّنة, وآفاتها, وأسقامها, وفتنتها, وشرورها, وأحزانها, وضيق المعاش فيها، وبلغني برحمتك كمال العافية بتمام دوام النعمة عندي إلى منتهى أجلي، أسالك سؤال من أساء وظلم, واستكان واعترف، وأسألك أن تغفر لي ما مضى من الذنوب التي حصرتها حفظتك, وأحصتها كرام ملائكتك علي، وأن تعصمني يا إلهي من الذنوب فيما بقي من عمري إلى منتهى أجلي، يا ألله الراحم الرحمان, اللهم صلِّ على سيدنا محمد برحمتك يا أرحم الراحمين و على آل سيدنا محمد برحمتك يا أرحم الراحمين، وآتني كلَّ ما سألتك ورغبتُ فيه؛ فإنك أمرتني بالدعاء, وتكفَّلت لي بالإجابة, يا أرحم الراحمين)).

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
أدب الدعاء المستجاب
قال إمامنا الأمين محمد الصادق عليهم السلام و رحمة الله : ( من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم أثنى على الله عزَّ وجل و صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأل حاجته فقد طلب الخير في مظانِّه ، ومن طلب الخير في مظانِّه لم يخب ) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يُرَدُّ دعاءٌ أوَّله بإسم الله الراحم الرحمان )
و قال الحبيب كذلك : ( من تشاغل بالثناء على الله ، أعطاه الله فوق رغبة السائلين ) .
وقال إمامنا الصادق الأمين محمد الصادق عليهم السلام و رحمة الله : ( إذا طلب أحدكم الحاجة فَليُثنِ على ربه وليمدحه ) .
و مما يجزي من الثناء على الله عز و جل قبل الشروع بالدعاء ، أن إمامنا الأمين محمد الصادق عليهم السلام و رحمة الله سُئل عن ذلك فقال : ( تقول اللهم أنت الأول وأنت الآخر ، وأنت الظاهر ، وأنت الباطن ، وأنت العزيز الكريم ) .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لله عز وجل الأسماء الحسنى ، من دعا الله بها استجاب له ) .
و قال الحبيب أيضا : ( لا يزال الدعاء محجوباً حتى يصلى عليَّ وعلى أهل بيتي )
و قال سيدنا عبد العلي ابن أبي طالب عليهم السلام ورحمة الله : ( كل دعاء محجوب حتى يصلى على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد ) .
و قال إمامنا الصادق الأمين محمد الصادق عليهم السلام و رحمة الله : ( من دعا ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم رفرف الدعاء على رأسه ، فإذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم رُفع الدعاء ) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها ، حتّى يسأله شسع نعله إذا انقطع ) .
جاء في الحديث القدسي : ( ياعبادي كُلُّكُم ضالٌّ إلا من هَدَيتُه ، فاسألوني الهدى أَهدِكم ، وكُلُّكُم فقير إلا من أغنيتُه ، فاسألوني الغِنى أرزقكم ، وكُلُّكُم مذنب إلا من عافيتُه ، فاسألوني المغفرةَ أغفر لكم ) .
قال الحبيب كذلك ( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة ) .
و قال إمامنا الصادق الأمين محمد الصادق عليهم السلام و رحمة الله : ( إذا دعوت فَأَقبِل بقلبك ، وظُنَّ حاجتك بالباب ) .
وإن الله تعالى ذكره أوحى إلى سيدنا داود عليه السلام و رحمة الله : يا داود إنه ليس عبد من عبادي يطيعني فيما آمره إلا أعطيته قبل أن يسألني ، واستجبت له قبل أن يدعوني .
وروي أن الله تعالى ذكره أوحى إلى سيدنا عيسى ابن مريم عليهم السلام ورحمة الله : ( ادعني دعاء الحزين الغريق الذي ليس له مغيث ، يا عيسى ، سلني ولا تسأل غيري ، فيحسن منك الدعاء ومني الإجابة ) .
و قال إمامنا الأمين محمد الصادق عليهم السلام و رحمة الله : ( إن الله تبارك وتعالى يعلم ما يريد العبد إذا دعاه ، لكنه يحبُّ أن تُبثّ إليه الحوائج ، فإذا دعوت فسمِّ حاجتك ) .
و قال كذلك : ( إذا رقَّ أحدكم فَليَدعُ ، فإن القلب لا يَرقُّ حتى يخلص ) .
و قال الحبيب : ( اغتنموا الدعاء عند الرقة ، فإنها رحمة )
و قال سيدنا عبد العلي ابن أبي طالب عليهم السلام ورحمة الله : ( بالإخلاص يكون الخلاص ، فإذا اشتدَّ الفزغ ، فإلى الله المفزع ) .
و قال كذلك : ( بكاء العيون وخشية القلوب من رحمة الله تعالى ذكره ، فإذا وجدتموها فاغتنموا الدعاء ، ولو أن عبداً بكى في أُمة لرحم الله تعالى ذكره تلك الأمة لبكاء ذلك العبد ) .
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دعا أحدكم فليعمُّ ، فإنه أوجب للدعاء ) .
وقال إمامنا الأمين محمد الصادق عليهم السلام و رحمة الله : ( إذا قال الرجل : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم و الأموات ، ردَّ الله عليه بعدد ما مضى ومن بقي من كل إنسان دعوة ) ، وقال أيضا : ( دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب يدرُّ الرزق ، ويدفع المكروه ) .
والتضرُّع من أسباب استجابة الدعاء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يستحي من العبد أن يرفع إليه يديه فيردَّهُمَا خائبتين ) .
و جاء في وصية سيدنا عبد العلي ابن أبي طالب عليهم السلام ورحمة الله لولده سيدنا محمد الحسن عليهم السلام ورحمة الله : ( فلا يقنطك إبطاء إجابته ، فإن العطية على قدر النية ، وربما أُخرت عنك الاِجابة ليكون ذلك أعظم لأجر السائل ، وأجزل لعطاء الآمل ، وربما سألت الشيء فلا تؤتاه وأُوتيت خيراً منه عاجلاً أو آجلاً ، أو صرف عنك لما هو خير لك ، فَلَرُبَّ أمر قد طلبته فيه هلاك دينك لو أوتيته ) .
و قال لرجل يَعِظُهُ : ( لا تكن ممن إن أصابه بلاء دعا مضطراً ، وإن ناله رخاء أعرض مغتراً ) .

في الحديث القدسي: يا موسى سلنى كل ما تحتاج إليه حتى علف شاتك وملح عجينك.

قال سيدنا الحسين عليه السلام ورحمة الله : إن الله عزوجل كره إلحاح الناس بعضهم على بعض في المسألة
وأحب ذلك لنفسه ، إن الله عزوجل يحب أن يسأل ويطلب ما عنده .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : رحم الله عبدا طلب من الله عز وجل حاجته وألح في الدعاء .

في حجة الوداع قال الحبيب : ان الروح الامين نفث في روعي أنه لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعصية الله، فان الله قسم الارزاق بين خلقه حلالا ولم يقسمها حراما فمن اتقى الله وصبر اتاه رزقه من حله، ومن هتك حجاب ستر الله ولم يأخذه من حله، قص من رزقه الحلال وحوسب عليه .

كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: ‌اللَّهُمَّ ‌يَا ‌مُقَلِّبَ ‌الْقُلُوبِ و الأبصار ‌ثَبِّتْ ‌قَلْبِي ‌عَلَى ‌دِينِكَ

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .

قال إمامنا الأمين الراشد محمد الصادق عليهم السلام و رحمة الله : التوبة النصوح هو أن يكون باطن الرجل كظاهره و أفضل.

و قال أيضا : "من رعى علمه عن الهوى و دينه عن البدع و ماله عن الحرام فهو من جملة الصالحين ".
قال كذلك : " أحاديثنا تعطف بعضكم على بعض ، فإن أخذتم بها رشدتم ونجوتم ، وإن تركتموها ضللتم وهلكتم ، فخذوا بها وأنا بنجاتكم زعيم ".
قال كذلك : العلم ثلاثة آية محكمة و فريضة عادلة و سنة قائمة "

روي عن أبي عبد الله ، عن أبيه، عن جده عبد العلي ابن الحسين عليهم السلام و رحمة الله أنه قال: قال سيدنا موسى ابن عمران عليهم السلام و رحمة الله : يا رب من أهلك الذين تظلهم في ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك؟ - قال: الذين يكتفون بطاعتي كما يكتفى الصبي الصغير بلبن أمه ،

روي عن أبو ذر الغفاري: قلت: يا رسول الله، ما كان في صحف إبراهيم؟ قال: كان فيها أمثال وعبر: ينبغي للعاقل ما لم يكن مغلوبا في عقله أن يكون حافظا للسانه، عارفا بزمانه، مقبلا على شأنه، فإنه من حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه .

عن أبي جعفر عليه السلام و رحمة الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اوصي الشاهد من امتي والغائب أن يجيب دعوة المسلم ولو على خمسة أميال فإن ذلك من الدين .

قال الله عز و جل " يا موسى أطب الكلام لأهلك و كن لهم جليسا و اتخذهم إخوانا و جد معهم يجدون معك ".

+  بالشهادة تدخلون الجنة و بالصلاة تنالون الرحمة فاكثروا من الصلاة على نبيكم و على أهله .

قال رسول الله صلى الله عليه و على أهله و أصحابه و سلم " ( إنَّ أمَّتي لن يُخزَوا ما صاموا شَهرَ رمضانَ .. قيلَ يا رسولَ اللَّهِ .. وما خزيُهم في شَهرِ رمضانَ قالَ انتِهاكُ المحارِمِ فيهِ . فمَن زَنا فيهِ أو شربَ خمرًا لعنَه اللَّهُ و ليست لَه عندَ اللَّهِ حسنةٌ يتَّقي بِها النَّارَ فاتَّقوا شَهرَ رمضانَ فإنَّ الحسناتِ تُضاعَفُ فيهِ ما لا تُضاعَفُ فيما سواهُ وَكذلِك السَّيِّئاتُ ).

اللهم إنك لست بإله استحدثناه و لا برب ابتدعناه و لا كان لنا قبلك إله نلجأ إليه و ندعك و لا أعانك على خلقنا أحد فنشركه في عبادتك تباركت ربنا و تعاليت .

يَا ابْنَ آدَمَ!! إِذا لَمْ تُجَالِسِ الْمفْلِحِينَ وَ الصَّالِحِينَ فَمَتَى تَفْلَحُ .

«سلوا الله العافية؛ فإن أحدًا لم يعط بعد اليقين خيرًا من العافية»

فاستكثروا فيه من أربع خصال ( أي في شهر رمضان ) : خصلتين ترضون بهما ربكم ، وخصلتين لا غنى بكم عنهما ، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم شهادة أنه لا إله إلا الله محمد رسول الله و أنه لا ملك إلا الله  و تستغفرونه ، وأما اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الله الجنة وتتعوذون به من النار .

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
حديث عظيم الشأن له صلة مباشرة بمناسك الحج و هو
قال سيدنا عبد العَلِيِّ ابنِ أبي طالِبٍ عليهم السلام و رحمة الله ، : قالت فاطِمةُ الزهراء لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبتاه، أين ألقاك يومَ الموقِفِ الأعظَمِ، ويومَ الأهوالِ، ويومَ الفَزَعِ الأكبَرِ؟ قال: يا فاطِمةُ، عند بابِ الجنَّةِ، ومعي لواءُ الحَمدِ، وأنا الشَّفيعُ لأمَّتي إلى رَبِّي. قالت: يا أبتاه، فإنْ لم ألقَك هناك؟ قال: القَيني على الحَوضِ وأنا أسقي أمَّتي. قالت: يا أبتاه، فإنْ لم ألقَك هناك؟ قال: القَيني على الصِّراطِ وأنا قائِمٌ أقولُ: رَبِّ سَلِّمْ أُمَّتي، قالت: فإنْ لم ألقَك هناك؟ قال: القَيني وأنا عند الميزانِ أقولُ: رَبِّ سَلِّمْ أمَّتي. قالت: فإنْ لم ألقَك هناك؟ قال: القَيني عند شَفيرِ جَهنَّمَ أمنَعُ شَرَرَها ولهَبَها عن أمَّتي. فاستبشَرَت فاطِمةُ بذلك.

" ما عُبِدَ اللهُ بشيْءٍ أفضَلَ مِن فقهٍ في الدين ولكلِّ شيْءٍ عِمادٌ، وعِمادُ هذا الدِّينِ: الفِقهُ."

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
أحاديث نبوية موثوقة :
" الغِناءُ واللَّهْوُ يُنبِتانِ النِّفاقَ في القلبِ كما يُنبِتُ الماءُ العُشبَ، والَّذي نفْسي بيدِهِ، إنَّ القُرْآنَ والذِّكْرَ لَيُنْبِتانِ الإيمانَ في القلبِ كما يُنبِتُ الماءُ العُشْبَ."
" مَن تعلَّم بابًا مِنَ العِلْمِ لِيُعَلِّمَهُ النَّاسَ ابتغاءَ وجْهِ اللهِ؛ أعطاهُ اللهُ أجْرَ سبعينَ نبيًّا."
" مَن زارَ قبرَ والديْهِ أوْ أحدِهِما يومَ الجُمُعةِ؛ غفرَ الله لهُ."
" ما مِن رجُلٍ يَزورُ قبرَ أخيهِ ويَجلِسُ عندَهُ؛ إلَّا استأْنَسَ بهِ، وردَّ عليهِ حتَّى يقومَ."
" يا عجبًا كلَّ العَجَبِ للشَّاكِّ في قدرةِ اللهِ وهو يرَى خلْقَهُ!! بل عجبًا كلَّ العَجَبِ للمُكذِّبِ بالنَّشْأَةِ الأُخْرى وهو يرَى الأُولى!! ويا عجبًا كلَّ العَجَب للمكذِّبِ بنُشورِ الموتِ وهو يموتُ في كلِّ يومٍ وفي كلِّ ليلةٍ ويحيَى!! ويا عجبًا كلَّ العَجَبِ للمصدِّقِ بدارِ الخُلودِ وهو يسعَى لدارِ الغُرورِ!! ويا عجبًا كلَّ العَجَبِ للمُختالِ الفَخورِ، وإنَّما خُلِقَ مِن نُطْفةٍ، ثمَّ يَعودُ جِيفةً، وهو بيْن ذلكَ لا يَدري ما يُفعلُ بهِ!! "
" قرأَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} من صورة الرحمان، وقال: هَلْ تَدْرونَ ما قال ربُّكُم عزَّ وجلَّ؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ، قال: يقولُ: هلٍ جزاءُ مَن أنعمْتُ عليه بالتَّوحيدِ إلَّا الجَنَّةُ؟ "
" لَمَّا حملَتْ حَناءُ طاف بها جبريل عليه السلام ، وكان لا يَعيشُ لها ولَدٌ، فقال: سَمِّيه: عبدَ الحارثِ؛ فإنَّهُ يَعيشُ، فسمَّتْهُ عبدَ الحارثِ فعاشَ، وكان ذلكَ مِن وحْيِ الله وأمْرِهِ. "
" مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ، حينَ يُصبِحُ؛ حُفِظَ بها حتَّى يُمسي، ومَن قرأَها حينَ يُمْسي؛ حُفِظَ بها حتَّى يُصبِحَ."
" القبرُ روضةٌ مِن رياضِ الجَنَّةِ، أو حُفرةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ ."
" كلَّمني ربِّي فقال: يا محمَّد، هل تدري فيمَ يَختصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: يا ربِّي، اختصَموا في إسباغُ الوُضوءِ، وانتظارُ الصَّلاةِ ؛ و إطعامُ الطَّعامِ، وَلِينُ الكَلاَمِ وإفشاءُ السَّلامِ، والتَّهجُّدُ باللَّيلِ والنَّاسُ نِيامٌ، "
" ليس للنساءِ سَلامٌ، ولا عليهِنَّ سَلامٌ "
" قال سيدنا عبد الله ابنُ عُمرَ رضي الله عنهما و رضيا عنه : ... فدَنَوْنا مِنَ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقبَّلْنا يدَهُ."

يُروَى أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: يُلقَى على أهْلِ النَّارِ الجوعُ، فيَعْدِلُ ما هُمْ فيهِ مِنَ العذابِ، فيَستَغيثونَ، فيُغاثُونَ بطعامٍ مِن ضَريعٍ، لا يُسْمِنُ ولا يُغْني مِن جُوعٍ، فيَستَغيثُونَ بالطَّعامِ، فيُغاثُونَ بطعامٍ ذي غُصَّةٍ، فيَذْكُرونَ أنَّهم كانوا يُجيزُونَ الغُصَصَ في الدُّنْيا بالشَّرابِ، فيَستَغيثُونَ بالشَّرابِ، فيُدفَعُ إليهِمُ الحَميمُ بكَلاليبِ الحديدِ، فإذا دنَتْ مِن وُجوهِهِمْ شَوَتْ وُجوهَهُمْ، فإذا دخلَتْ بُطونَهُم قطَّعَتْ ما في بُطونِهمْ، فيقولونَ: ادْعُوا خَزَنَةَ جهنَّمَ، فيقولونَ: {أَلَمْ  يأْتِيكُمْ رُسُلُ ربكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ}. قال:  فيقولون: {يَا مَلكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ}، قال: فيُجيبُهُمْ: { قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ}. قال الأعمشُ: نُبِّئْتُ أنَّ بيْن دعائِهمْ وبيْن إجابةِ الملك إيَّاهُمْ ألْفَ عامٍ، قال: فيقولون: ادعُوا ربَّكُم؛ فلا أحدَ خيرٌ مِن ربِّكُم، فيقولون: {رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ . رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ}، قال: فيُجيبُهم: {قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ}. قال: فعندَ ذلكَ يَئِسُوا مِن كلِّ خيرٍ، وعندَ ذلكَ يَأخُذونَ في الزَّفيرِ والحسرةِ والوَيْلِ."

" مكَثَ سيدنا نوحٌ عليه السَّلامُ و رحمة الله في قومِهِ خمسينَ عامًا ، وغرَسَ مِائةَ سنةٍ الشَّجَرَ، فعظُمَتْ وذهبَتْ كلَّ مَذهَبٍ، ثمَّ قطَعها، ثمَّ جعَلَها سفينةً، ويَمُرُّونَ عليهِ ويَسخَرُونَ منهُ، ويقولون: تعمَلُ سفينةً في البَرِّ، كيفَ تَجري؟! قال: سوْفَ تَعلَمونَ، فلمَّا فرَغَ، ونبَعَ الماءُ، وصار في السِّكَكِ، خَشِيَتْ أُمُّ الصَّبيِّ عليهِ، وكانتْ تُحبُّهُ حُبًّا شديدًا، فخرَجَتْ بهِ إلى الجبل حتَّى بلغَتْ ثُلُثَهُ، فلمَّا بلغها الماءُ خرجَتْ به حتَّى استوتْ على الجبل، فلمَّا بلغَ الماءُ رقَبَتَها رفعَتْهُ بيديها فغَرِقا، فلوْ رَحِمَ اللهُ منهُم أحدًا لرَحِمَ أُمَّ الصَّبيِّ.

" ليلةَ عُرِجَ بي، أوحَى اللهُ إليَّ ما أَوحَى، فقال: واسأَلْ مَن أرسَلْنا، فقلتُ: يا ربِّ، أينَ أبَوايَ؟ قال: أنا أبعثُهُما إليكَ، فأَنشَرَهُما لي، فدعوْتُهُما إلى الإسلامِ، فأسلَما؛ فنُقِلا مِن حُفَرِ النَّارِ إلى رياضِ الجَنَّةِ. "
" مَن قبَّلَ بيْن عيْنَيْ أُمِّهِ؛ كان لهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ."

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله
يُروَى عن أبي ذَرٍّ رضي الله عنه، قال: قِيلَ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ يَنبغي للمذنبِ أنْ يتوبَ مِنَ الذُّنوبِ؟ قال: يَغتسِلُ ليلةَ أول رمضان ثمَّ يقومُ عند النداء الأول  ويسجدُ لله الواحد القهار عند سماعه (آيةَ الكرسيِّ) ،ويُصبِحُ مِنَ الغدِ صائمًا، ويصلِّي عندَ إفطارِهِ على النبي و أهله ويقولُ: يا مقلِّبَ القلوبِ، تقبَّلْ توبتي كما تقبَّلْتَ مِن نبيِّكَ داودَ، واعصِمْني كما عصَمْتَ يحيى بنَ زكريا، وأصلِحْني كما أصلحْتَ ءعبادكَ الصَّالحينَ، اللَّهُمَّ إني نادِمٌ على ما فعلْتُ، فاعصِمْني حتَّى لا أَعصيَكَ، ثمَّ يقومُ نادمًا؛ فإنَّ رأس مالِ التَّائبِ النَّدامةُ، فمَن فعَلَ ذلكَ؛ تقبَّلَ اللهُ توبتَهُ ... الحديثَ.

يا عليُّ، مَن صلَّى  ليلةَ نصفِ  شعبانَ، يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ، و ما تيسر من صورة البقرة و صورة آل عمران ؛ إلَّا قضَى اللهُ لهُ كلَّ حاجةٍ ... الحديثَ.

" مَن تزوَّجَ امرأةً لعِزِّها؛ لم يَزِدْهُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلَّا ذُلًّا، ومَن تزوَّجَ امرأةً لمالِها؛ لم يَزِدْهُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلَّا فقرًا، ومَن تزوَّجَ امرأةً لحُسْنِها؛ لم يَزِدْهُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلا دَناءَةً، ومَن تزوَّجَ امرأةً لم يتزوَّجْها إلَّا ليَغُضَّ بَصرَه أوْ يُحصِّنَ فرْجَه أوْ يَصِلَ رحِمَه؛ بارَكَ اللهُ لهُ فيها، وبارَكَ لها فيه. "

" يُروَى عن أنسِ ابن عبد الملك رضي الله عنهم و رضوا عنه، قال: دخلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وبيْن يدَيْهِ إناءٌ مِن ماءٍ، فقال: يا أنسُ، ادْنُ مِنِّي أُعلِّمْكَ دعاء الوُضوءِ، فدنوْتُ منه، فلمَّا أنْ غسَلَ يدَيْهِ قال: بِإسمِ اللهِ الراحم الرحمان، والحمدُ للهِ، ولا إله إلا الله محمد رسول الله و لا ملك إلا الله، فلمَّا استنْجَى قال: اللَّهُمَّ حصِّنْ فرْجي، ويسِّرْ لي أمْري، فلمَّا تمضْمَضَ واستنْشَقَ قال: اللَّهُمَّ لقِّنِّي حُجَّتي، ولا تَحرِمْني رائحةَ الجَنَّةِ، فلمَّا أنْ غسَلَ وجْهَهُ قال: اللَّهُمَّ بيِّضْ وجْهي يومَ تَبيَضُّ الوُجوهُ، فلمَّا أنْ غسَلَ ذِراعيْهِ قال: اللَّهُمَّ أعْطِني كِتابي بيَميني، فلمَّا مسَحَ يدَهُ على رأْسِهِ قال: اللَّهُمَّ تَغشَّنا برحمتِكَ، وجنِّبْنا عذابَكَ، فلمَّا غسَلَ قدميْهِ قال: اللَّهُمَّ ثبِّتْ قدَمي يومَ تَزِلُّ الأقدامُ."

" لا تُكْرِهوا مَرْضاكُمْ على الطَّعامِ والشَّرابِ؛ فإنَّ اللهَ يُطعِمُهُم ويَسقِيهِمْ."

" الأُضْحِيَّةُ لصاحبِها بكلِّ شَعَرةٍ حسنةٌ. "
"إذا جلسَ المتعلِّمُ بيْنَ يدَيِ المعلِّمِ؛ فتحَ اللهُ عليهِ سبعينَ بابًا مِنَ الرَّحمةِ، ولا يقومُ عنه إلَّا كيومَ ولدَتْهُ أُمُّهُ، وأعطاهُ اللهُ بكلِّ حرفٍ ثوابَ سبعينَ شهيدًا، وكَتبَ اللهُ لهُ بكلِّ حرْفٍ عبادةَ سنةٍ."

بإسم الله الراحم الرحمان السلام عليكم أيها النبي و رحمة الله .
((يا أيها الناس قد أظلكم شهرٌ عظيم، شهرٌ فيه يوم خيرٌ من ألف سنة، جعل الله صيامه فريضةً، مَنْ تقرَّب فيه بخصلةٍ من الخير كان كمَنْ أدَّى فريضةً فيما سواه، ومَنْ أدَّى فيه فريضةً كان كمَنْ أدَّى سبعين فريضةً فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهرُ المواساة، وشهر يُزاد فيه رزق المؤمن، ومَنْ فطَّر فيه صائمًا كان مغفرة لذنوبه، وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره بدون أن ينتقص من أجره شيء)). قالوا: يا رسول الله، ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم! قال: ((يعطي الله هذا الثواب مَنْ فطَّر صائمًا على مذقة لبن، أو تمرة، أو شربة من ماء، ومَنْ أشبع صائمًا سقاه الله من الحوض شربةً لا يظمأ بعدها حتى يدخل الجنة. وهو شهر أوَّله رحمة، ووَسَطه مغفرة، وآخره عتقٌ من النار.

فاستكثروا فيه من أربع خصال؛ خصلتان ترضون بهما ربكم، وخصلتان لا غنى بكم عنهما؛ أما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم: فشهادة أنه لا إله إلا الله محمد رسول الله و لا ملك إلا الله وتستغفرونه، وأما الخصلتان اللتان لا غنى بكم عنهما: فتسألونه الجنة، وتتعوذون به من النار)).

((لو يعلم العباد ما في رمضان؛ لتمنَّت أمتي أن تكون السنة كلها)). فقال رجلٌ من خزاعة: يا نبي الله، حدِّثنا؛ فقال: ((إن الجنة لَتُزَيَّن لرمضان من رأس الحَوْل إلى الحَوْل، فإذا كان أول يومٍ من رمضان؛ هبَّت ريحٌ من العرش فصفقت ورق الجنة، فتنظر الحور العين إلى ذلك فيقُلْنَ: يا رب، اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجًا تقرُّ أعيننا بهم، وتقرُّ أعينهم بنا)). قال: ((فما من عبدٍ يصوم يومًا من رمضان؛ إلا زُوِّجَ زوجةً من الحور العين، في خيمةٍ من درَّةٍ مجوَّفةٍ، مما نعت الله: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} ، على كلِّ امرأةٍ سبعون حُلَّة، ليس منها حُلَّة على لون الأخرى، تعطى سبعين لونًا من الطِّيب، ليس منه لونٌ على ريح الآخر، لكلِّ امرأةٍ منهنَّ سبعون ألف وصيفةٍ لحاجتها، وسبعون ألف وصيفٍ، مع كل وصيفٍ صحفةٌ من ذهب، فيها لون طعامٍ تجد لآخر لقمة منها لذة لا تجد لأوَّله، لكل امرأةٍ منهن سبعون سريرًا من ياقوتةٍ حمراء، على كل سريرٍ سبعون فراشًا بطائنها من إستبرق، فوق كل فراشٍ سبعون أريكةً، ويعطى زوجها مثل ذلك على سريرٍ من ياقوت أحمر، موشَّح بالدُّرِّ، عليه سواران من ذهب، هذا بكلِّ يومٍ صامه من رمضان، سوى ما عمل من الحسنات)).

وروي عن سيدنا عبد العلي ابن أبي طالب رضي الله عنهم و رضوا عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "إذا كانت ليلة نصف شعبان فقوموا ليلها، وصوموا نهارها ؛فإن الله تبارك وتعالى ذكره ينـزل فيها لغروب الشمس إلى الكعبة المشرفة فيقول: ألا من مستغفرٍ فأغفر له؟ ألا من مسترزقٍ فأرزقه؟ ألا من مبتلى فأعافيه؟ ألا سائل فأعطيه ؟  ألا كذا ألا كذا؟ حتى يطلع الفجر".

"في ليلة نصف شعبان يوحي الله عز و جل إلى ملك الموت أن يقبض كل نفس يريد قبضها في تلك السنة"
قال سيدنا عبد الله ابن عباس رضي الله عنهم و رضوا عنه: (في ليلة نصف  شعبان): (إنَّ الرجلَ ليمشي في الأسواق، وإن اسمه لفي الموتى)
وقال عطاء بن يسار رحمه الله: (تنسخ في النصف من شعبان الآجال، حتى أنَّ الرجلَ ليخرجُ مسافراً وقد نسخ من الأحياء إلى الأمواتِ، ويتزوج وقد نسخ من الأحياء إلى الأموات)


"لا صوم بعد نصف شعبان حتى يدخل رمضان".
"إن الله تعالى ذكره ليطلع في ليلة نصف  شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن"
ومن السنة إطعام الفقراء و المساكين ليلة نصف شعبان و هو ما يسمى " عشيات الوالدين "